佛像解说 在线电子书 图书标签: 佛像 宗教造像 佛教 艺术 艺术史 早期佛像 德国 阅读笔记
发表于2024-12-26
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几处翻译不是常用的,都看晕了。
评分算作我对佛像艺术了解的启蒙书目
评分最好的佛像解读。吴黎熙将德国人对义理的超强解读能力结合到佛像流变的艺术史中,从而在佛像风格的变化与佛教教义的流传与异化之间找到了很多深刻关联。“从(佛像)中我们可以看出,不仅是对佛陀形象的认识,而且对其学说的诠释及应用是如何变化的。500年以后它从原始佛教的智慧学说变成为一种宗教。这有佛像来作证明,佛陀被神化了。”“神秘化乃是一个很长过程之结果,在此过程中,外来因素之加入远比大觉世尊自己的教义来得强烈得多……”“有关佛陀造像的问题,绝不是一个纯粹形式上、艺术上的问题。这涉及到,随着佛陀造像之产生,教义之中心意义毫无疑问发生了巨大的变化……”
评分德国人做学问就是严谨,这本书真是可读性和学术性都够,是学习早期佛像造像的好书。
评分几处翻译不是常用的,都看晕了。
吴黎熙(Helmut Uhlig,1922~1997)
曾在维也纳学习过哲学、艺术史及文学理论。多年生活在柏林,是20世纪70~90年代德语世界有关亚洲文化著作最重要的作者之一。研究领域主要涉及文化史、人类文化学以及亚洲的宗教等诸多方面,曾用20多年的时间专门研究佛教的宗派及佛教艺术。
除了本书外,主要德文著作还有《探寻佛陀的足迹》(1973)、《神座之上——兴都库什和喜马拉雅山的神奇之旅》(1978)、《丝绸之路——古代中国和罗马之间的世界文化》(1986)、《西藏——开放的神秘之地》(1986)、《佛陀——通往智慧之路》(1994)等。
李雪涛
北京外国语大学教授。1965年生,曾在北京,德国马尔堡(Mairbulg)、波恩学习过日耳曼学、比较宗教学和汉学。德国波恩大学文学硕士、哲学博士。主要从事中国佛教史、德国汉学等方面的研究。
主要译著有:A Multilingual Dictionary of Chinese Buddhism(主编之一,Munchen:iudicium,1999);《大哲学家》(主译,2004);《德国汉学:历史、发展、人物与视角》(主编之一,2005);“西洋映像手记”(五册,主编,2007);《日耳曼学术谱系中的汉学——德国汉学之研究》(2008)等。
尘世间最神圣一刻不幸来临,死亡逼近导师释迦牟尼。在拘尸那城狮子河边林中,佛陀在此布最后教法,随后涅槃。此前,众弟子悲痛不已,释迦牟尼说,我入于涅槃后,你们可常来看视我的金身,佛陀不会死亡。众人说,如此,请世尊常住世上。(一) 世尊最后还是离开了人世,但以另外...
评分佛陀简称为佛,其意为“觉悟者”。佛陀包含了“断”、“证”、“功德”、“四身”、“五智”。相传在古印度的迦毗罗卫国,降生了一位王子,名叫悉达多,后来出家修道,成了无上智慧的彻悟者,也成了无量功德的圆满者,无上的究竟者,所以称为“无上正等正觉”的佛陀。因为他是出...
评分在佛教的发源地,据说,凡将来有大成就者,都具有与众不同的好相貌。在汉译佛典中,有很多有关佛陀“相好”的说法:三十二相、八十种好,具体所指乃佛的色身所具备的庄严微妙的形相。中国佛教因此产生了一种重要的修持方法——观佛三昧,亦即将心定于佛陀相好一处之安定状态,...
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