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佛像解說

簡體網頁||繁體網頁
赫爾穆特・吳黎熙 作者
社會科學文獻齣版社
譯者
2003-8-1 出版日期
312 頁數
50.00 價格
平裝(無盤)
叢書系列
9787801498496 圖書編碼

佛像解說 在線電子書 圖書標籤: 佛像  宗教造像  佛教  藝術  藝術史  早期佛像  德國  閱讀筆記   


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發表於2025-02-16

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佛像解說 在線電子書 用戶評價

評分

最好的佛像解讀。吳黎熙將德國人對義理的超強解讀能力結閤到佛像流變的藝術史中,從而在佛像風格的變化與佛教教義的流傳與異化之間找到瞭很多深刻關聯。“從(佛像)中我們可以看齣,不僅是對佛陀形象的認識,而且對其學說的詮釋及應用是如何變化的。500年以後它從原始佛教的智慧學說變成為一種宗教。這有佛像來作證明,佛陀被神化瞭。”“神秘化乃是一個很長過程之結果,在此過程中,外來因素之加入遠比大覺世尊自己的教義來得強烈得多……”“有關佛陀造像的問題,絕不是一個純粹形式上、藝術上的問題。這涉及到,隨著佛陀造像之産生,教義之中心意義毫無疑問發生瞭巨大的變化……”

評分

幾處翻譯不是常用的,都看暈瞭。

評分

主要集中在介紹犍陀羅藝術。圖版還是不錯的,但解說有些僵硬。

評分

最好的佛像解讀。吳黎熙將德國人對義理的超強解讀能力結閤到佛像流變的藝術史中,從而在佛像風格的變化與佛教教義的流傳與異化之間找到瞭很多深刻關聯。“從(佛像)中我們可以看齣,不僅是對佛陀形象的認識,而且對其學說的詮釋及應用是如何變化的。500年以後它從原始佛教的智慧學說變成為一種宗教。這有佛像來作證明,佛陀被神化瞭。”“神秘化乃是一個很長過程之結果,在此過程中,外來因素之加入遠比大覺世尊自己的教義來得強烈得多……”“有關佛陀造像的問題,絕不是一個純粹形式上、藝術上的問題。這涉及到,隨著佛陀造像之産生,教義之中心意義毫無疑問發生瞭巨大的變化……”

評分

這位西洋人對佛像應該體現齣的精神世界的判斷值得藉鑒

佛像解說 在線電子書 著者簡介

吳黎熙(Helmut Uhlig,1922~1997)

曾在維也納學習過哲學、藝術史及文學理論。多年生活在柏林,是20世紀70~90年代德語世界有關亞洲文化著作最重要的作者之一。研究領域主要涉及文化史、人類文化學以及亞洲的宗教等諸多方麵,曾用20多年的時間專門研究佛教的宗派及佛教藝術。

除瞭本書外,主要德文著作還有《探尋佛陀的足跡》(1973)、《神座之上——興都庫什和喜馬拉雅山的神奇之旅》(1978)、《絲綢之路——古代中國和羅馬之間的世界文化》(1986)、《西藏——開放的神秘之地》(1986)、《佛陀——通往智慧之路》(1994)等。

李雪濤

北京外國語大學教授。1965年生,曾在北京,德國馬爾堡(Mairbulg)、波恩學習過日耳曼學、比較宗教學和漢學。德國波恩大學文學碩士、哲學博士。主要從事中國佛教史、德國漢學等方麵的研究。

主要譯著有:A Multilingual Dictionary of Chinese Buddhism(主編之一,Munchen:iudicium,1999);《大哲學傢》(主譯,2004);《德國漢學:曆史、發展、人物與視角》(主編之一,2005);“西洋映像手記”(五冊,主編,2007);《日耳曼學術譜係中的漢學——德國漢學之研究》(2008)等。


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佛像解說 在線電子書 圖書描述



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佛像解說 在線電子書 讀後感

評分

在佛教的发源地,据说,凡将来有大成就者,都具有与众不同的好相貌。在汉译佛典中,有很多有关佛陀“相好”的说法:三十二相、八十种好,具体所指乃佛的色身所具备的庄严微妙的形相。中国佛教因此产生了一种重要的修持方法——观佛三昧,亦即将心定于佛陀相好一处之安定状态,...  

評分

在佛教的发源地,据说,凡将来有大成就者,都具有与众不同的好相貌。在汉译佛典中,有很多有关佛陀“相好”的说法:三十二相、八十种好,具体所指乃佛的色身所具备的庄严微妙的形相。中国佛教因此产生了一种重要的修持方法——观佛三昧,亦即将心定于佛陀相好一处之安定状态,...  

評分

尘世间最神圣一刻不幸来临,死亡逼近导师释迦牟尼。在拘尸那城狮子河边林中,佛陀在此布最后教法,随后涅槃。此前,众弟子悲痛不已,释迦牟尼说,我入于涅槃后,你们可常来看视我的金身,佛陀不会死亡。众人说,如此,请世尊常住世上。(一) 世尊最后还是离开了人世,但以另外...  

評分

尘世间最神圣一刻不幸来临,死亡逼近导师释迦牟尼。在拘尸那城狮子河边林中,佛陀在此布最后教法,随后涅槃。此前,众弟子悲痛不已,释迦牟尼说,我入于涅槃后,你们可常来看视我的金身,佛陀不会死亡。众人说,如此,请世尊常住世上。(一) 世尊最后还是离开了人世,但以另外...  

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