空行母 在線電子書 圖書標籤: 密宗 藏傳佛教 宗教 藏傳佛教 靈修 佛教 犯罪 揭秘
發表於2024-12-22
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不帶偏見看此書的確提齣女性在密宗修行上的睏惑。如何讓女性有一條清晰可行的修行路綫,如何幫助女性在密宗修行中剋服挫摺感的確是目前宗教要解決的問題。女人容易感覺受到傷害,分離感深,完整感弱,覺醒的途徑必然與男人不盡相同。
評分原來。。如此~~
評分原來。。如此~~
評分論證太繁瑣瞭,應該和《宗教心理學》的幾十年跟蹤數據一起看,不然有的東西隻是簡單的引用沒有實例證實。全書主要講瞭:1、金剛乘的曆史和周邊國傢古老宗教/巫術的關係,互相影響。結論是藏傳佛教(金剛乘)是苯教/大乘佛教/印度性力派等幾個宗教的混閤産物,存在許多對佛教教義的誤讀。2、金剛乘中男性被圖像化為從蓮花中純潔齣生的人,沒有母親3、進入佛寺學習之後是完全由男性組成的團體,女性被轉化為一種神秘的存在,以及修法路上的阻礙;4、論證女性圖像在金剛乘中的意義,看似有地位其實隻是修法的工具。綜上所述,在看待金剛乘的教義時需要結閤西藏本身的曆史背景和社會結構思考,它並不是一個淨土,和這個世界上所有的社會一樣有一個特定的發展時期,隻不過因為特殊的地理環境,變成瞭一個孤島景觀。這正好滿足瞭西方人對“淨土”的想象
評分這是一部宗教/性彆社會學著作,而非教義論辯。作者作為西方信徒,曾長期擔任卡盧仁波切的雙修“明妃”,所以又兼具人類學田野調查性質。盡管引用時髦的精神分析和女性主義理論未免過多,這仍是一部能夠引導我們對傳統宗教之性彆結構展開反思的好書。然而無論是由平實導師主導的譯注,還是對本書的激烈否定性評論,都充分顯示瞭貴國信眾群體之偏執與戾氣。
坎貝爾女士
曾於1970年代在印度的難民社區學習藏傳佛教,並於印度、歐洲,以及北美洲擔任藏文傳譯員;他受邀擔任卡盧仁波切一世修行無上瑜伽時的空行母很多年,並曾遍遊喜馬拉雅地區,綜閤她對藏傳佛教的深入瞭解,以親身經歷寫下這本《空行母》。坎貝爾女士目前仍在精神分析領域上研習。
本書作者為蘇格蘭哲學傢,嚮往佛教深妙的哲學內涵,進入當年盛行於歐美的藏傳佛教密宗,擔任卡盧仁波切的翻譯工作多年以後,被邀請成為卡盧的空行母(又名佛母、明妃),開始瞭她在密宗裡的實修過程;後來發覺在密宗雙身法中的修行,其實無法成佛,也發覺密宗對女性歧視而處處貶抑,並剝奪女性在雙身法中擔任一半角色時應有的身份定位。當他發覺自己隻是修身法中被喇嘛利用的工具,也發現密宗的父權社會控製女性的本質;於是傷心地離開瞭卡盧仁波切與密宗,但被恐嚇不許講齣她在密宗裡的經歷與觀察,否則將被咒殺死亡。後來他去加拿大定居,十餘年後纔擺脫這個恐嚇陰影,將親身經歷及觀察到的事實寫下來齣版,公諸於世。此書所說具有針對藏傳佛教而作學術研究的價值,也使人認清藏傳佛教真相的實質,已入、未入藏傳佛教者都宜先讀為快。
http://www.folou.com/thread-67118-1-1.html 在密乘中,双运被称作“禁行”。禁行,顾名思义,就是须禁止的行为。那么,是对什么人禁止,又是在什么情况下可略作开许呢?这就涉及到禁行的性质、条件、意义,及其和戒律的关系等一系列问题,对这些敏感问题进行冷静探...
評分不带偏见看此书的确提出女性在密宗修行上的困惑。如何让女性有一条清晰可行的修行路线,如何帮助女性在密宗修行中克服挫折感的确是目前宗教要解决的问题。女人容易感觉受到伤害,分离感深,完整感弱,觉醒的途径必然与男人不尽相同。 坎贝尔女士与纯哲学家和佛教研究者不同,...
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