具體描述
讀後感
那无处不见的奔波，越来越快的生活节奏，一切沉思和质朴的终结，他几乎会认为他所目睹的是文化被彻底毁灭，连根拔起的征兆。宗教的潮水已去，留下的是沼泽和水塘。国与国之间势不两立，恨不得食肉寝皮。人们毫无节制，盲目按照自由放任的原则来从事科学研究，粉碎并瓦解了一切...
評分在我们还未弄清楚现代性问题的时候，后现代概念就已经甚嚣尘上了。其实仔细想，现代性问题可能更切合中国目前的实际，从工业化的转变，人的自我认识的建立，到社会与个体的双向互动，都与一个世纪前西方开始的现代性反思更加贴近。《现代性的碎片》选择了齐美尔、克拉...
評分中国近年以来，我们多次遭遇现代性，反反复复地有过这样的深切体验：与向往、进步与倒退、激进与保守、激情与失望、理想与现实，种种矛盾体验塑造了我们对现代性的理解和判断。现代性从西方到东方，从近代到当代，它是一个“家族相似的”开放概念，它是现代进程中政治、经济、...
評分中国近年以来，我们多次遭遇现代性，反反复复地有过这样的深切体验：与向往、进步与倒退、激进与保守、激情与失望、理想与现实，种种矛盾体验塑造了我们对现代性的理解和判断。现代性从西方到东方，从近代到当代，它是一个“家族相似的”开放概念，它是现代进程中政治、经济、...
評分在我们还未弄清楚现代性问题的时候，后现代概念就已经甚嚣尘上了。其实仔细想，现代性问题可能更切合中国目前的实际，从工业化的转变，人的自我认识的建立，到社会与个体的双向互动，都与一个世纪前西方开始的现代性反思更加贴近。《现代性的碎片》选择了齐美尔、克拉...
用戶評價
好碎啊。。。
评分本雅明彌賽亞式的神學意識很少將他引入絕望......他的拱廊街計劃絕不是一個正統的曆史工程，不是為閑人們所作的曆史......將過去從遺忘中拯救齣來使我們能夠從過去中讀齣現在，喚醒我們走入曆史。這種被喚起的覺醒就像酣睡的特洛伊人群中的希臘木馬一樣巍然屹立。在那匹木馬中的便是本雅明自己。
评分本是因為本雅明纔閱讀此書，卻意外地收獲瞭齊美爾，他以個體作為研究起點的方式很閤我的胃口，而且貨幣哲學的引文片段也有很多智慧。同時，本雅明的部分也讓我懂得不喜歡發達資本主義的抒情詩人的寫法的原因，他引入濛太奇進行片段的收集，在個體的分析中探索總體，卻往往給人以散亂的印象，因為他並沒有給齣曆史間場域分析的理論或者規則。另外一點，這本書的寫作方法還是很糟糕的，大量的引用，卻並沒有太多的梳理，比如說，本雅明與浪漫派的關係、本雅明與精神分析的關係、本雅明與超現實主義的關係等等。所以顯得僅僅是堆砌材料。這兩個問題，至少是以後寫作時需要注意的。
评分第一章現代性：波德萊爾，馬剋思，尼采
评分對三個思想傢的著作閱讀很詳細，行文引用很多，可充當資料，還缺一章未看，總的來說中規中矩。
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