本書寫作力求從新的視野分析觀察研究中國音樂,其新意義要體現在以下三個方麵:一是從新體例上審視中國音樂,采用以社會屬性與音樂風格為標準的分類體例,使中國音樂各門類統屬層次分明、具有內在的邏輯,補充或加強論述瞭被以往同類著作忽略或薄弱的品種如宗教音樂、宮廷音樂、文人音樂等。完整地展示齣中國音樂的麵貌。二是行文改變以往史論分離、過於專深的寫法,采用史論結閤,縱橫交叉的寫法,使中國音樂的神韻有空間得到充分展開和深入闡述,文筆力求深入淺齣,具有較強可讀性,使音樂專業與廣大非音樂專業的讀者都能較為輕鬆愉快地概覽中國音樂的全貌和神韻。不可否認,音樂學術當然有其高深難懂的一麵,但她終究不應藏在象牙塔內,她應當走嚮民眾,為民眾所接愛,為民眾所利用,從這一意義言之,音樂學術研究的通俗化、生動化,是學術發展的生機所在。音樂固有抽象玄虛的一麵,但從根本上看她仍是一種生動鮮活的藝術現象,音樂理論的學問也不應太遠背離這一特色。如何纔能在不長的篇幅內,用引人入勝的體例和筆調使讀者比較輕鬆地進入中國音樂的殿堂?這無疑是專傢學者們都應該追求的境界。三是從新的學術前沿來研究和觀察中國音樂,這有兩方在含義:一方麵書中盡可能吸收近年來音樂學術界同行們的最新研究成果,另一方麵以較多篇幅納入作者個人的研究心得和成果,使本書論述內容在深度和廣度上有較大拓展,以便讀者能從更深入更廣闊的層麵瞭解中國音樂的精萃內容和藝術神韻,引導讀者從理性感性的綜閤中初步掌握欣賞中國音樂的門道。作為一個初步嘗試,如果本書能為中國音樂論著的寫作增添一些新意,能讓更多熱愛中國文化的朋友們成功地步入中國音樂殿堂之門,欣賞瞭角落發祖國文化寶庫中的這一奇觀,從中獲得美的享受、智的啓迪,筆者的欣慰就不言而喻瞭。
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一直以來,我都認為音樂的社會功能主要體現在儀式和娛樂兩個方麵,對音樂在政治宣傳和意識形態構建中的作用關注較少。這本書中關於兩次世界大戰期間,特定民族音樂被“符號化”和“工具化”的案例研究,真是令人不寒而栗。作者通過對幾部早期電影配樂的細緻考據,揭示瞭音樂是如何被精心設計用來操縱觀眾情緒,灌輸特定國傢主義敘事的。最讓我震撼的是他對“田園牧歌式”鏇律在戰時被用來掩蓋殘酷現實的論述,那種溫情脈脈的音樂與血腥暴力的並置,産生瞭一種強大的反諷效果。這本書的寫作手法非常像一篇深度調查報告,充滿瞭對一手資料的挖掘和交叉印證,語言簡潔有力,節奏感很強,讀起來有一種緊迫感。它不提供輕鬆的答案,而是不斷地拋齣尖銳的問題:音樂的純粹性在哪裏?當鏇律被權力綁架時,聽眾該如何自處?這本書提供瞭一套批判性的工具,讓我今後在欣賞任何帶有強烈時代烙印的音樂作品時,都會多一份警惕和反思。
评分我最近迷上瞭探究二十世紀中葉美國爵士樂的發展軌跡,特彆是融閤瞭硬波普(Hard Bop)與自由爵士(Free Jazz)的過渡期。這本書對那個時期幾位關鍵人物的音樂哲學探討,提供瞭我之前從未接觸過的視角。我一直好奇,為什麼一些音樂傢會選擇徹底拋棄既有的和弦進行和節奏框架,轉而追求純粹的即興錶達。作者沒有簡單地將此歸結為對傳統的叛逆,而是巧妙地將其置於戰後美國社會對身份認同和政治錶達的復雜語境之中。他詳細對比瞭明戈斯(Mingus)作品中那種充滿爆發力的憤怒與布道式的敘事感,以及奧奈特·科爾曼(Ornette Coleman)早期的調式探索,是如何在看似混亂的外錶下,蘊含著一種更深層次的結構邏輯。閱讀過程中,我不斷地暫停下來,去重聽那些被詳細分析的唱片片段,每一次聆聽都因為有瞭作者的引導而變得不一樣,仿佛隔著一層迷霧的音樂突然變得清晰可見。這本書的價值在於,它教會你如何“聽”音樂,而不僅僅是“聽見”音樂。它的論證嚴謹而富有激情,讓原本枯燥的音樂分析變得像偵探小說一樣引人入勝。
评分我最近正在攻讀關於中亞遊牧民族傳統樂器研究的碩士論文,非常關注那些口頭傳承的史詩吟唱藝術是如何在全球化衝擊下試圖記錄和保存的。這本書裏關於“非西方”音樂體係中音階和調式轉換的章節,雖然篇幅不大,但提供的概念工具極其寶貴。它沒有簡單地用西方的十二平均律框架去套用和審視這些古老的音樂傳統,而是試圖從其自身的文化邏輯齣發去理解其內部的張力。作者對蘇菲派音樂中“循環往復”的鏇律結構如何服務於冥想體驗的分析,非常精妙。他討論瞭在沒有統一書寫係統的文化中,音樂作為“活的檔案”所承載的曆史重量。這本書的語言風格非常冷靜、剋製,充滿瞭學術的審慎,但字裏行間流露齣的對文化多樣性的尊重,令人印象深刻。它讓我意識到,許多看似“原始”或“簡單”的音樂形式,其背後的哲學深度和結構復雜度,遠超我們膚淺的聆聽經驗。它為我後續研究中如何構建一個既尊重本土性又不失跨文化對話可能性的分析框架,提供瞭堅實的理論基礎。
评分這本書簡直就是音樂史愛好者的一劑強心針!我最近沉迷於研究巴洛剋時期意大利歌劇的演變脈絡,尤其是威爾第晚期作品中那種戲劇張力和鏇律的復雜交織,真是讓人嘆為觀止。作者對那個時代作麯傢們如何打破傳統、探索新的和聲語言的剖析,細膩得令人發指。比如,他對《奧賽羅》中“獨白”處理手法的分析,就遠超齣瞭教科書式的描述,而是深入到瞭當時社會背景下,個人情感與宏大敘事碰撞的微觀層麵。我尤其欣賞作者那種不滿足於錶麵現象的求真精神,他引用瞭大量當時的書信和樂譜手稿的注釋,構建瞭一個立體可感的曆史現場。讀到他探討普契尼如何將民間元素巧妙地融入到他那標誌性的“詠嘆調”結構中時,我仿佛親眼看到瞭劇院裏觀眾們被那份深沉的東方情調所打動,潸然淚下的情景。這本書對於任何想深入理解歐洲古典音樂是如何在時代洪流中自我革新的人來說,都是一本不可多得的寶藏。它不僅僅是知識的堆砌,更像是一次穿越時空的對話,讓你與那些偉大的靈魂進行思想上的碰撞。
评分說實話,我對當代電子音樂和聲音藝術領域的研究一直保持著一種疏離感,覺得它們的技術性太強,缺乏傳統音樂那樣的情感深度。但是,這本書裏關於九十年代柏林Techno場景的社會學分析,徹底顛覆瞭我的看法。作者沒有糾纏於閤成器型號和混音技巧,而是將重點放在瞭“空間”和“身體”的互動上。他描述瞭在地下倉庫裏,那種長時間、高強度的重復節奏如何成為一種集體性的儀式,一種逃離日常現實的齣口。他引用的理論視角非常現代,結閤瞭現象學和城市地理學,去解讀那種由低音震動引發的集體潛意識體驗。我尤其被他關於“噪音如何被馴化為音樂語言”的論述所吸引,這迫使我去重新思考我們對“悅耳”和“和諧”的固有定義。這本書的敘事風格非常碎片化,像是在拼湊一個巨大的聲音拼圖,每一個小小的案例——無論是關於聲音裝置還是某個特定廠牌的發行策略——都指嚮一個更宏大的關於當代藝術與科技融閤的主題。讀完後,我立刻去下載瞭幾張之前不屑一顧的實驗電子音樂專輯,嘗試用新的耳朵去“解碼”它們。
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