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原著是1939年的，譯本是1958年的。譯名很多已經過時瞭，有些觀點大概也被後來的中亞學者推翻瞭吧。但行文清晰簡潔，沒有太過學術的考證和討論，非常適閤普通中亞史愛好者

研究中亞史的入門書，非常簡單易懂，運用史料的方法讓人信服，很值得藉鑒。

關於匈奴的突厥起源說

譯名過時

當年歐美中亞史研究的扛鼎作

重点针对“白游牧人”的一本概览式介绍，以中文写作的史家对这部分历史涉足很少，值得推荐。对翻译有点不满意，像土兰尼安这类名词其实不必沿用，已经有取得共识的译名了吗，很多族名地名都是如此。还有，翻译到匈奴等有中文史料的章节时候，行文马上就中国化了，和前章节行文...  

重点针对“白游牧人”的一本概览式介绍，以中文写作的史家对这部分历史涉足很少，值得推荐。对翻译有点不满意，像土兰尼安这类名词其实不必沿用，已经有取得共识的译名了吗，很多族名地名都是如此。还有，翻译到匈奴等有中文史料的章节时候，行文马上就中国化了，和前章节行文...  

译者制造了混乱，给读者（尤其是入门阶段的）添了许多麻烦 比如塞西安、左罗亚斯脱，明明就是斯基泰、琐罗亚斯德 匈奴人即Huns，错 匈奴人（汉文史籍出现）只是Huns的一个组成部分 大夏有可能是张骞对Tochari的音译

重点针对“白游牧人”的一本概览式介绍，以中文写作的史家对这部分历史涉足很少，值得推荐。对翻译有点不满意，像土兰尼安这类名词其实不必沿用，已经有取得共识的译名了吗，很多族名地名都是如此。还有，翻译到匈奴等有中文史料的章节时候，行文马上就中国化了，和前章节行文...  

译者制造了混乱，给读者（尤其是入门阶段的）添了许多麻烦 比如塞西安、左罗亚斯脱，明明就是斯基泰、琐罗亚斯德 匈奴人即Huns，错 匈奴人（汉文史籍出现）只是Huns的一个组成部分 大夏有可能是张骞对Tochari的音译