具体描述
《王弼评传》前篇《何晏评传》和正篇《王弼评传》，共同揭示了正始玄学的形成动因、理论内涵和历史意义：在经学危机、道家复兴和佛教东渐的条件下，何晏初步创立了贵“无”本体论玄学。王弼则在这一基础上，运用本末体用方法成功地解答了有与无、有为与无为、名教与自然等一系列学术难题，以形名学逻辑习惯，得意忘言，全面刷新了《老子》、《周易》和《论语》，奠定了魏晋玄学的理论基础，将中国文化引入儒道融合的新时代。由于王弼哲学的终极关怀不是社会理想，而是生命自然本色，因而存在着弱化社会凝聚力的历史局限。
作者简介
目录信息
读后感
何晏（？－249年），字平叔，南阳宛（今河南南阳）人。三国时期魏国玄学家，汉大将军何进之孙（《魏略》认为其有可能是何进弟何苗之孙）。其父早逝，曹操纳其母尹氏为妾，何晏被收养，为曹操所宠爱。少以才秀知名，好老、庄言。娶魏金乡公主。服饰拟于魏太子曹丕，故为曹丕所憎...
评分何晏（？－249年），字平叔，南阳宛（今河南南阳）人。三国时期魏国玄学家，汉大将军何进之孙（《魏略》认为其有可能是何进弟何苗之孙）。其父早逝，曹操纳其母尹氏为妾，何晏被收养，为曹操所宠爱。少以才秀知名，好老、庄言。娶魏金乡公主。服饰拟于魏太子曹丕，故为曹丕所憎...
评分何晏（？－249年），字平叔，南阳宛（今河南南阳）人。三国时期魏国玄学家，汉大将军何进之孙（《魏略》认为其有可能是何进弟何苗之孙）。其父早逝，曹操纳其母尹氏为妾，何晏被收养，为曹操所宠爱。少以才秀知名，好老、庄言。娶魏金乡公主。服饰拟于魏太子曹丕，故为曹丕所憎...
评分何晏（？－249年），字平叔，南阳宛（今河南南阳）人。三国时期魏国玄学家，汉大将军何进之孙（《魏略》认为其有可能是何进弟何苗之孙）。其父早逝，曹操纳其母尹氏为妾，何晏被收养，为曹操所宠爱。少以才秀知名，好老、庄言。娶魏金乡公主。服饰拟于魏太子曹丕，故为曹丕所憎...
评分何晏（？－249年），字平叔，南阳宛（今河南南阳）人。三国时期魏国玄学家，汉大将军何进之孙（《魏略》认为其有可能是何进弟何苗之孙）。其父早逝，曹操纳其母尹氏为妾，何晏被收养，为曹操所宠爱。少以才秀知名，好老、庄言。娶魏金乡公主。服饰拟于魏太子曹丕，故为曹丕所憎...
用户评价
《王弼评传》带给我的震撼，更多的是一种精神上的共鸣。作者在叙述王弼的一生时，并没有刻意去渲染他的天才光芒，而是用一种非常客观、冷静的笔调，展现了他作为一个凡人，如何在那个充满挑战的时代，坚持自己的思想，并试图去影响世界。我喜欢作者对王弼晚年心境的描摹，从他逐渐体悟到“天地与万物为一体”的境界，到他对生死问题的超然态度，我都感受到了一种深邃的智慧。尤其是在描写王弼与山涛、嵇康等人的交往时，作者巧妙地勾勒出了当时士人阶层的情感世界和思想交流。他们之间的辩论、唱和，不仅仅是学术上的切磋，更是对人生价值、社会责任的深刻思考。书中对于王弼“贵无”思想的阐释，更是让我反复咀嚼。在那个注重虚名、形式的时代，王弼能够提出“无”的价值，这本身就是一种颠覆性的创新。他并非否定“有”，而是强调“无”是“有”的根本，是万物生成的源头。这种辩证的思维方式，在今天依然对我们认识世界有着重要的启示。这本书让我看到了王弼作为一个思想家，他的思想是如何在他所处的时代生根发芽，又是如何超越时代，至今仍闪耀着智慧的光芒。
评分拿到《王弼评传》这本书，我感觉像是推开了一扇通往魏晋风骨的大门。作者的笔触细腻而深沉，字里行间流露出对王弼这位“玄学大家”深深的理解和敬意。我尤其欣赏的是，作者并没有止步于梳理王弼的生平事迹，而是深入挖掘了他思想的源头，追溯了他与那个时代风云变幻的紧密联系。从他的家世背景，到他早期受到何晏、邓飏等人的影响，再到他如何以“得意忘象”的哲学观，在那个讲究清谈玄理的时代独树一帜，这些我都读得津津有味。书中对王弼《周易注》、《老子注》等重要著作的解读，更是让我眼前一亮。作者并非简单地摘录原文，而是结合当时的社会背景、思想流派，层层剖析王弼的创新之处，以及他对中国哲学史产生的深远影响。读到“得意忘象”这一概念，我仿佛看到了王弼本人，在那个战乱频仍、道德沦丧的年代，如何以一种超脱的姿态，去探寻宇宙的本源和生命的真谛。这种精神，即使在今天，依然具有振聋发聩的力量。这本书让我对王弼这个人，以及他所处的那个时代，有了更立体、更深刻的认识，不再是教科书上那个脸谱化的符号，而是一个鲜活的、有血有肉的思想家。
评分拿到《王弼评传》，我便迫不及待地翻阅起来。作者的文字有一种独特的魅力，既有学者的严谨，又不失文学的感染力。书中对王弼少年得志的描写，以及他如何迅速崛起成为当时的玄学领袖，都写得引人入胜。我尤其欣赏作者对王弼“为无为”思想的解读。在那个讲究“名教”的时代，王弼却能提出“无为”的理念，这无疑是一种极大的突破。他并非否定“有为”，而是认为真正的“有为”，恰恰在于“无为”，在于顺应自然，无为而无不为。书中对王弼对《论语》的注解，也让我受益匪浅。他如何将儒家思想与道家思想相结合，创造出一种全新的哲学体系，这些都让我眼前一亮。作者在分析这些复杂的哲学概念时，总能用非常生动的例子来佐证，让那些晦涩的理论变得触手可及。这本书让我看到了王弼作为一个思想的集大成者，他是如何在前人的基础上，又开辟出新的哲学道路，并为后世留下了宝贵的思想遗产。
评分我与《王弼评传》的相遇，是一次意外的惊喜。作者的笔调温润而有力，如同一位知己在娓娓道来，讲述着王弼这位魏晋风流的代表人物。这本书并非只是枯燥的学术论述，而是将王弼的人生经历，他所处的时代氛围，以及他深刻的思想内涵，融为一体，构成了一幅生动的画面。我特别喜欢作者对王弼“得意忘象”理论的解读，这让我看到了他如何在认识事物本质的过程中，超越表象的束缚，达到一种更为通透的境界。书中对于王弼如何处理与当时政治的关系，以及他如何在高压环境下保持思想的独立和清醒，都写得非常精彩。作者在叙述中，并没有回避王弼思想中的一些复杂之处，而是努力去梳理和阐释，让我能够更深入地理解他思想的脉络。阅读这本书，我不仅了解了王弼这个人，更重要的是，我感受到了那种魏晋时期文人的独立精神和对生命意义的深刻探索。
评分《王弼评传》不仅仅是一本书，更像是一次与魏晋风流的对话。作者的笔力雄健，将王弼置于那个波澜壮阔的历史舞台上，勾勒出他独特的身影。我特别喜欢作者对王弼与当时名士的交往的描写，那些关于清谈、山水、美酒的片段，虽然只是历史的碎片，但在作者的笔下，却被赋予了鲜活的生命力。王弼在那样的环境中，如何保持自己的思想独立性，又如何在与他人的交流中不断完善自己的学说，这些都让我非常着迷。书中对王弼《道德经注》的解读，更是让我惊叹于他“以无为本”的哲学体系。在那个崇尚“有”的社会，王弼却看到了“无”的伟大力量，他认为“无”是产生万物的基础，是万物最终的归宿。这种思想，对于我们今天理解事物的发展规律，以及如何处理人与自然的关系，都具有重要的借鉴意义。这本书让我看到了王弼作为一个思想的实践者，他是如何将自己的哲学理念融入到自己的生活，并试图去影响那个时代的人们。
评分《王弼评传》这本书，让我对那个遥远的时代，对那个闪耀着智慧光芒的思想家，有了更深切的认识。作者的文字，既有严谨的学术考据，又充满了人文关怀。他并没有将王弼描绘成一个高高在上的圣人，而是展现了他作为一个时代弄潮儿的形象，他如何在乱世之中，寻找思想的灯塔。我尤其欣赏作者对王弼“贵无”思想的剖析，以及他如何将这种思想运用到对《老子》、《周易》等经典文献的解读中。这让我理解了，在那个充满“名教”束缚的时代，王弼是如何以“无”为突破口，为后世的思想发展开辟了新的道路。书中对王弼与当时其他名士的交往的描写，也让我看到了那个时代文人之间的精神交流和思想碰撞，那种自由而深刻的探讨，至今仍然令人向往。这本书的价值在于，它不仅仅是介绍了一个人物，更是传递了一种智慧，一种对生命、对宇宙的深刻理解，这种理解，对于我们现代人来说，依然具有重要的启示意义。
评分《王弼评传》这本书，对于我来说，是一次对中国古代哲学的一次深度探索。作者的笔触是如此的细腻，他不仅仅是讲述王弼的故事，更是在讲述那个时代，那个思想碰撞的火花。我喜欢作者在描写王弼与名士们在竹林间清谈的场景时，那种悠然自得又暗藏深刻哲理的氛围。王弼在那个混乱的年代，如何找到内心的平静，如何用自己的思想去对抗时代的喧嚣，这些都让我深受感动。书中对王弼“玄学”思想的阐释，尤其是他“贵无”的观点，对我来说是一次观念上的颠覆。在强调“实有”的现实生活中，能够去思考“无”的价值，这本身就是一种非常重要的能力。作者在解释这些概念时，并没有回避其复杂性，而是层层剖析，力求让读者能够理解。我特别欣赏作者对王弼的评价，他认为王弼是魏晋玄学的重要代表，他的思想对后世产生了深远的影响。这本书让我看到了王弼作为一个思想的引领者，他是如何用自己的智慧，去启迪那个时代，并影响了后来的中国哲学发展。
评分《王弼评传》这本书，如同一泓清泉，洗涤了我对魏晋风度的浮光掠影的认识。作者的文字功底扎实，将王弼的人生轨迹与他深邃的思想洞见巧妙地融合在一起。我最欣赏的是，作者在分析王弼的哲学思想时，总是能将其置于当时的时代背景和思想流派中进行审视，从而展现出王弼思想的独特性和创新性。例如，他对王弼如何将老子“无”的哲学与儒家的“名教”相结合，并提出“为无为”的观点，进行了极其精彩的阐释。这让我理解了，王弼并非是完全脱离现实的空谈家，而是试图在混乱的时代，寻找一种能够安顿身心的哲学智慧。书中对王弼对《易经》的注解，也让我看到了他如何以一种全新的视角，去解读这部古老的经典，赋予了它新的生命力。作者在叙述时，节奏把握得非常好，既有学术的严谨，又不乏故事的趣味性，让我阅读起来倍感愉悦。这本书让我深刻认识到，王弼不仅仅是一个哲学大师，更是一个富有洞察力的思想家，他的智慧，至今仍然值得我们学习和借鉴。
评分阅读《王弼评传》的过程，就像是在经历一场思想的洗礼。作者的叙述方式非常别致，他并不像很多传记那样线性地讲述人物生平，而是常常将王弼的思想放到更广阔的哲学史背景下去考察。我印象最深刻的是，作者将王弼的“得意忘象”与当时流行的“名教”思想进行了鲜明的对比。在那个以礼法为圭臬的时代，王弼的“无为而治”和“玄远”思想，无疑是一种挑战。但他并非狂悖不羁，而是从更深层次去理解“名教”的精髓，试图在“名教”与“玄远”之间找到一种平衡。书中对王弼《易经》注解的分析，让我对《易经》这本古老经典的理解又进了一层。王弼以“象”来解释卦爻，以“数”来阐释易理，他的注解不仅有深度，更有其独创性。作者在解读这些专业性很强的哲学概念时，尽量做到了通俗易懂，让我这样一个非专业读者也能从中受益。这本书让我看到了王弼作为一个思想的创造者，他的思维是如何的敏锐和深刻，他对中国哲学的发展，又做出了怎样不可磨灭的贡献。
评分这本书《王弼评传》打开了我对魏晋名士和玄学世界的大门，让我沉醉其中。作者的叙事流畅而富有逻辑性，仿佛带领我亲身经历了一段历史。我特别被吸引的是，作者并没有将王弼塑造成一个遥不可及的神话人物，而是细致地描绘了他作为一个人，在面对社会变迁和个人际遇时的思考与挣扎。从他对《老子》“无”的深刻体悟，到他如何将这种“无”的哲学运用到对《周易》的解读上，每一个章节都让我仿佛置身于那个思想的激荡年代。作者对王弼“以无为本”的论述，深入浅出，让我理解了“无”并非虚无，而是万物生成的根源，是一种更为深刻的存在。在阅读过程中，我常常会停下来思考，王弼在那个时代，是如何在礼法和自由之间寻求一种平衡，又是如何通过他的哲学，去安顿自己的心灵。这本书的魅力在于，它不仅仅是介绍了一个人物，更是展现了一种思想的力量，以及这种力量如何穿越时空，至今仍然能够与我们产生共鸣。
评分书还厚看来是用功了，与嵇康的作者比此书还是有欠功底呀
评分写的相当好，不仅有哲学角度对于玄学的解读，而且也关注了政治与玄学的关系
评分写得很丰富 深入到魏晋玄学的有无本末之说 解释得十分详尽 尤其喜欢对何晏的评说那一章
评分作者对魏晋玄学之研究，余敦康之外，当代堪称独步。以正始玄学为整个玄学体系生成的切入点，对何晏、王弼的分析丝丝入扣。虽不以考证见长，却擅长于哲学的探讨，恢复了汉魏之际恢弘壮阔的思想图景。
评分作者对魏晋玄学之研究，余敦康之外，当代堪称独步。以正始玄学为整个玄学体系生成的切入点，对何晏、王弼的分析丝丝入扣。虽不以考证见长，却擅长于哲学的探讨，恢复了汉魏之际恢弘壮阔的思想图景。
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