劳动和生产概念还能分析当代资本主义社会吗？这些概念是不是资本主义社会的意识形态幻象？在消费社会，当阶级的界限逐渐模糊时，如何发现批判当代资本主义社会的主体？为了四答这些问题，鲍德里亚从当代资本主义社会的转型——从组织化资本主义社会到消费社会——出发，认为仅从生产出发来批判当代资本主义社会的理论，是资本主义意识形态的另一种反映，他认为必须打破体现资本主义而上学的生产之镜，寻求新的批判策略。
具体描述
读后感
鲍德里亚则认为，马克思的生产和劳动理论用于对原始社会和传统社会的分析是一种欧洲人种中心主义，同时也是“对资本主义形态的理论的、政治的和策略的无知”。 姑且不论鲍德里亚对马克思生产理论的批判是否过火，至少他为我们关于反异化的日常生活还原的思考提供了新的启发。我...
评分《生产之镜》 一， 劳动概念 人出卖劳动力时被异化，使用价值通过交换价值才能存在？ 二， 马克思主义人类学与自然支配 三， 历史唯物主义与原始社会 四， 论古代方式与封建方式 五， 马克思主义与政治经济学体系 早期鲍德里亚的思想：他认为随着消费社会的来临，现代资本主...
评分《生产之镜》 一， 劳动概念 人出卖劳动力时被异化，使用价值通过交换价值才能存在？ 二， 马克思主义人类学与自然支配 三， 历史唯物主义与原始社会 四， 论古代方式与封建方式 五， 马克思主义与政治经济学体系 早期鲍德里亚的思想：他认为随着消费社会的来临，现代资本主...
用户评价
啊！看不懂！看得我头疼！
评分通过生产之镜，人类在意象中形成了意识。人们通过劳动实现对自身的辨认，在他的影子中完成着自己，通过这面正在运转的镜子，这种理想的生产主义自我反思着自己。在这种通过镜像的认同中，人们只能将自己看作是进行生产、实现物质变换或带来价值的人。这种值得注意的幻觉与表现的幻觉相互混淆。在这种幻觉中，人们称为他自身的所指，并乐于把自己看作是在自我实现与自我积累过程中获得的价值和意义的内容，而这种价值和意义的形式却被他丢弃了。
评分附录的翻译看的我自闭
评分鲍德里亚不同意马克思以生产的逻辑分析资本社会的运作方式，他认为那样的政治经济学批判不仅没有走出该框架本身，反而依赖于这种主导图式，并进一步论证了资本主义的合法性。通过对比拉康的镜像理论，作者认为:透过生产之镜，人类在意象中形成了意识。生产、劳动、价值，通过这些，一个客观的世界出现了，人们达到了对自己的客观认识——而这是一种意象。在这种劳动镜像中，人们完成与反思着自己；在这种对镜像的认同中，人们只能将自己看作是进行生产、实现物质交换或带来价值的人；在这种幻觉中，人们成为他自身的所指，并乐于把自己看作是在自我实现与自我积累过程中获得的价值和意义的内容，而这种价值和意义的形式却被他丢弃了。他认为真正能够取代政治经济学体系的，应该是以“浪费”模式为中心的象征交换体系，而这是一种新的符号媒介体系。
评分终于配着Mr.zhang的《反鲍德里亚》把正文部分看完了！虽说Bur有误读的地方，但是zhang如此公开反对（好多用词），还是觉得有点...如果Bur活着的话，俩人开个讨论，场面不敢想象...
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