生産之鏡 在線電子書 圖書標籤: 鮑德裏亞  社會學  哲學  後現代主義  消費社會學  文化研究  Baudrillard  波德裏亞   

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你和馬剋思韋伯就放過馬剋思吧~~後麵還有一部分《論誘惑》的節選~~

鮑德裏亞不同意馬剋思以生産的邏輯分析資本社會的運作方式，他認為那樣的政治經濟學批判不僅沒有走齣該框架本身，反而依賴於這種主導圖式，並進一步論證瞭資本主義的閤法性。通過對比拉康的鏡像理論，作者認為:透過生産之鏡，人類在意象中形成瞭意識。生産、勞動、價值，通過這些，一個客觀的世界齣現瞭，人們達到瞭對自己的客觀認識——而這是一種意象。在這種勞動鏡像中，人們完成與反思著自己；在這種對鏡像的認同中，人們隻能將自己看作是進行生産、實現物質交換或帶來價值的人；在這種幻覺中，人們成為他自身的所指，並樂於把自己看作是在自我實現與自我積纍過程中獲得的價值和意義的內容，而這種價值和意義的形式卻被他丟棄瞭。他認為真正能夠取代政治經濟學體係的，應該是以“浪費”模式為中心的象徵交換體係，而這是一種新的符號媒介體係。

鮑德裏亞轉型期的作品，在《消費社會》裏，鮑德裏亞還試圖將馬剋思政治經濟學融閤進他的體係裏，這部作品則是標誌著他與馬剋思主義的徹底決裂。這個版本整體翻譯可圈可點，但仍有些錯誤，比如第四十五頁的一句“在這個意義上，法則纔是……”，看不懂很正常，看懂瞭說明你沒懂，英譯本是“In this sense law, which is called the foundation of the symbolic order and of exchange, results instead from the rupture of exchange and the loss of the symbolic”

你和馬剋思韋伯就放過馬剋思吧~~後麵還有一部分《論誘惑》的節選~~

鮑德裏亞吊打marx

《生产之镜》 一， 劳动概念 人出卖劳动力时被异化，使用价值通过交换价值才能存在？ 二， 马克思主义人类学与自然支配 三， 历史唯物主义与原始社会 四， 论古代方式与封建方式 五， 马克思主义与政治经济学体系 早期鲍德里亚的思想：他认为随着消费社会的来临，现代资本主...  

鲍德里亚的《生产之镜》一书自发表以来，据说有着很大的学术影响。其最重要的原因，可能是鲍德里亚作为一个西方马克思主义的门内逆子，并没有像许多马克思的外部敌人，只是简单化地攻击马克思思想的不同历史派生形态，而是准确地直接爆破了历史唯物主义理论大厦内部最重要的支...