善恶的彼岸 在线电子书 图书标签: 尼采 哲学 尼采,哲学,德国 德国 西方哲学 善恶 理性 思想史
发表于2024-05-17
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他并不觉得“服从”对于所有人都是什么不好的事情。对于不行的人,遵从奴隶道德好了。现在看来的问题是,“主人”是天生的吗。毕竟,要求那些抗争派的庸人认识到人的生存只有在作为审美存在的时候才是有意义的是太难了。命运的维度已经在混乱的撕逼中淡出了。不认命的“群众”都觉得自己是主人。
评分他的乐观孕育自悲观,坚定诞生于虚无:文明既然亘古以来建立在掠夺与奴役之上,其延续便只能抛开粉饰,真诚地继续侵占下去。为此他视道德可塑如泥善变如水,攻击一切随时代发展而新产生的“正确”,包括平民革命和女权主义——“根本没有道德现象,只有对现象的道德解释。”这是贯穿尼采的巨大矛盾。此版翻译仍非尽美,所有非德语文句都未译出或注释,译名常有混用(如“斯多噶”和“柱廊派”),但比漓江版已好太多了。
评分他并不觉得“服从”对于所有人都是什么不好的事情。对于不行的人,遵从奴隶道德好了。现在看来的问题是,“主人”是天生的吗。毕竟,要求那些抗争派的庸人认识到人的生存只有在作为审美存在的时候才是有意义的是太难了。命运的维度已经在混乱的撕逼中淡出了。不认命的“群众”都觉得自己是主人。
评分哲学书比较晦涩,不过是人生必读
评分“写作此书有两个目的,一是解释烽阐述《查拉图斯特拉如是说》,一是为写作他最伟大的最重要的著作《强力意志》作准备。”
朱泱
《善恶的彼岸》于1885年夏动笔,翌年冬完成。写作此书有两个目的,一是解释烽阐述《查拉图斯特拉如是说》,一是为写作他最伟大的最重要的著作《强力意志》作准备。尼采在该书中力图界写“善”与“恶”这两个相对的词,为图区分不道德和非道德。他察觉到人们为使古代道德准则和现代人的需要相一致所做的努力,是有矛盾的,他认识到人们经常在道德理论和社会实践之间作出妥协。他的目的是确立道德与需要之间的关系,为人类行为构造一可操作的基础,所以,《善恶的彼岸》是尼采对一种新道德体系作出的最重要的贡献之一,触及了其哲学的许多最深层的原理。
【按语:尼采的著作常常像交响乐一样,各种不同的主题常常重复出现并呈现一些变调。发表于1886年的《善恶的彼岸:未来哲学的序言》就与前后的论著有主题上的延续性,不过似乎没有《论道德的谱系》那么系统严密。《善恶的彼岸》既然是“未来哲学的序言”,那自然是要廓清地基,攻...
评分 评分 评分初中的时候就久仰他的大名 但在高中时才偷偷的在图书馆和廉价的地摊上买过几本他的书 可以说是我买过的几乎最让我感兴趣的书 甚至可以高过 海蒂性学报告 开始时那样的文字我觉得很是陌生 有过了一天我开始仔细的研究 觉得很有兴趣 能够独立的思考问题 我个人就觉得佩服 还...
评分初中的时候就久仰他的大名 但在高中时才偷偷的在图书馆和廉价的地摊上买过几本他的书 可以说是我买过的几乎最让我感兴趣的书 甚至可以高过 海蒂性学报告 开始时那样的文字我觉得很是陌生 有过了一天我开始仔细的研究 觉得很有兴趣 能够独立的思考问题 我个人就觉得佩服 还...
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