论语今读 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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李泽厚，著名哲学家，湖南长沙人，生于1930年6月，1954毕业于北京大学哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。李泽厚成名于五十年代，以重实践、尚“人化”的“客观性与社会性相统一”的美学观卓然成家。八十年代，李泽厚不断拓展其学术论域，促引思想界在启蒙的路径上艰辛前行。九十年代，李泽厚客居美国，出版了《论语今读》、《世纪新梦》等著作，对中国未来的社会建构给予沉甸甸的人文关怀。《论语》这本书所宣讲，所传布，所论证的那些道理、规则、主张、思想已经代代相传，长久地浸透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、言论、活动当中了。对孔子、《论语》和儒学，似乎还要做另一种工作，就是对这一“半宗教半哲学”的文化精髓既解构又重建的工作。培育人性感情、了解和区分宗教性私德与社会公德、重视和把握个体命运的偶然，乃《论语今读》的重点。

出版者:生活·读书·新知三联书店

作者:李泽厚

出品人:

页数:628

译者:

出版时间:2008-6

价格:52.00元

装帧:精装

isbn号码:9787108028884

丛书系列:李泽厚集

图书标签:

李泽厚
论语
哲学
国学
孔子
文化
经典
中国

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李泽厚认为，《论语》这本书所宣讲、所传布、所论证的那些“道理”、“规则”、主张、思想，已代代相传，长久地渗透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、言语、活动中了。它已成为规范整个社会活动和人们行为的准则和指南，并且“百姓日用而不知”，由文化而心理，不仅极大地支配和影响了人们的思想、理解和认识，而且他作用于人们的感情、想象和信仰，是有关中国文化的某种“心魂”所在。孔子和《论语》所代表的儒学，在塑建，构造汉民族之化心理结构的历史过程中起到了无可替代、首屈一指的严重作用。

李泽厚重新译注了《论语》，并围绕今日如何读《论语》这个中心，写下了自己的评论、札记和解说。作为对于儒家原典思想的现代阐释，《论语今读》表达了李泽厚和孔子的对话。一方面，李泽厚让孔子复活，仍然以其生命力向人们言说；另一方面，他又凭其独特的方式针对孔子的问题给予回答。对于本书的读者来说，值得思考的不仅是孔子自身的思想，而且是李泽厚所阐释的孔子的思想。

具体描述

读后感

评分☆☆☆☆☆

前记：《论语今读》（李泽厚，北京：三联书店，2004）是李泽厚晚年移居美国的作品，作者信手拈来发笔为文，实为轻松，但于我读来却颇为踉跄。拖沓至今，读后不免生发些感想。但本文不拟对李泽厚的思想进行点评，无论是同意不同意，都为自不量力。学力不及，只当学习。之所以写...

评分☆☆☆☆☆

买这本书有三个理由：1）李泽厚；2）论语；3）打折：）。我买的不是三联版的，而是安徽出版社出的一本土黄色封面的。论装帧是差了点，不过内容不打折就行了。《论语》是初三高一那段时间读的。那段时间读了好多书，原因是我哥大学毕业回家，带了好多书回来。蜗居小县城内的我...

评分☆☆☆☆☆

我学《论语》开始于南怀瑾的《论语别裁》。这是他的演讲集，通俗倒是蛮通俗，但洋洋洒洒，信马由缰，而且颇有信口开河的感觉，很多地方的解释明显不妥，但老先生自己倒是很自得很潇洒的模样。读了200多页不想继续，换了一本李泽厚的《论语今读》，感觉马上不同。《论语今读》...

用户评价

评分☆☆☆☆☆

从一个人文主义者的终极关怀来解读论语，又综合参考历史书多种译注，非常值得一读。

评分☆☆☆☆☆

李泽厚在八十年代末开始进行《论语》的阐释工作，其目的一方面是借助经典，另一方面也是想要附骥尾至千里。这部书应该先读李泽厚的前言和后记附录部分，充分理解李泽厚阐释论语的思想出发点。李泽厚的思想，从一开始就建立在马克思和康德的基础上，一方面依据马克思的唯物主义，构建行为实践能力；另一面通过康德先验理性，来构筑文化沉淀学说，这就构成了李泽厚思想的双核心结构。他经常用西学为体，中学为用，所谓西学为体，就是指马克思生产力和康德启蒙哲学的双体结构，中学为用，即中国将马克思和康德学进来，然后化为中国现代化的功用。李泽厚将这种观念融合到对于《论语》的解诂上来，这其实就是他的转化性创造。因此，本书的重点应该放在李泽厚的【记】上，虽然本书也有译注，但是都是他选取的，而不是亲为的。

评分☆☆☆☆☆

李泽厚带着西方文论的影子读论语，以宗教性的眼光看儒教，时常让我觉得自己还在读研

评分☆☆☆☆☆

兼听则明，偏听则暗。精辟论断，醒世恒言。

评分☆☆☆☆☆

论语里面有些还蛮有意思的嘛