古代人的自由与现代人的自由 在线电子书 图书标签: 政治哲学 自由主义 邦雅曼·贡斯当 政治学 哲学 法国 政治 自由
发表于2024-12-22
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“僭主政治盗用民意,压抑精神,这种谎言掩饰下的残暴比专制制度更为可怕”
评分也没太见他认真地去反驳卢梭,鉴于是演讲,许多排比式,情感式的表述也可以理解,但是需要非常小心地去琢磨。
评分贡斯当1819年所作的De la liberté des Anciens comparée à celle des Modernes这篇演说真的是非常精彩,读了之后很能消除现代人对柏拉图、霍布斯、卢梭等人政治哲学的偏见(或者相反?)!在古代人那里,个人在公共事务中几乎永远是主权者,但在所有私人关系中却都是奴隶。在现代人中,个人在其私人生活中是独立的,但即使在最自由的国家中,他也仅仅在表面上是主权者。古代人的目标是在共同祖国的公民中间分享社会权力:这就是他们所谓的自由。而现代人的目标则是享受有保障的私人快乐;他们把对这些私人快乐的制度保障称作自由。古代自由的危险在于可能会轻视个人权利与享受的价值。现代自由的危险在于,可能过分容易地放弃分享政治权力的权利。个人自由是现代自由,政治自由是必要保障。
评分“僭主政治盗用民意,压抑精神,这种谎言掩饰下的残暴比专制制度更为可怕”
评分二刷毕。关于观念理论完全赞同,但思路及推衍手法……个人觉得,违背了贡斯最初的设定原则????
邦雅曼·贡斯当(Henri-Benjamin Constant de Rebecque,1767—1830),法国政治家、思想家、文学家,后法国大革命时代的政治活动家、自由主义派领袖。他经历了法国大革命、拿破仑的统治以及波旁王朝的复辟,并曾在苏格兰跟随亚当·斯密等英国启蒙思想家学习。其著名的政治论著包括《征服的精神和僭主政治及其与欧洲文明的关系》(1814)、《适用于所有代议制政府的政治原则》(1815)和《古代人的自由与现代人的自由之比较》(1819)等。
译者:
阎克文,1956年生,曾任职于新华社,现为山东大学政治与公共管理学院教授。重要译著包括马基雅维里《君主论》,史蒂文·卢克斯《个人主义》,玛丽安妮·韦伯《韦伯传》等,代表性的作品为马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》及《经济与社会》。
刘满贵,北京农学院外语教学部副教授。译著有马修·弗雷泽《软实力:美国电影、流行乐、电视和快餐的全球统治》、茱迪·史珂拉《美国公民权:寻求接纳》、达尔德尔《后外交时代:不受约束的美国》等。
李强,英国伦敦大学学院政治学博士,北京大学政府管理学院教授。主要研究方向为政治哲学、西方政治思想史。出版专著《自由主义》,译著马克斯·韦伯《经济、诸社会领域及权力》,主编“西方政治思想译丛”。
研究法国大革命的著名历史学家孚雷尝言,大革命的历史学家都是有色彩的,他们在陈述观点的时候必须事先作出自己的判断,阐明他们自己的思想渊源与所属的政治阵营。这种标签化不仅是针对历史学家个人的,也是针对整个思想界和思想流派的。本书收录的内容就出自其中一个影响深远的思想家,贡斯当的讨论。他在本书中讨论了自由、政治权利和大革命等重要问题,这些文章不仅详细阐述了作者本人对以上问题的看法,还向读者展示了当时思想界存在的一些基本的政治思想对话和交锋。
贡斯当谈及,有些人倾慕古代,希望恢复古代的政治形式。贡斯当说:“当一个人阅读古代那些优美的文字时,当一个人追忆古代那些伟人的行动时,他不可能不感到一种不可名状的特殊冲动,任何现代的东西都不可能激发这种冲动。我们几乎可以说,在这些追忆面前,某种先于我们本身而...
评分当贡斯当穿越自由的“海格立斯柱” “让权力隐退吧:我们必须拥有自由,我们也必将拥有自由。” (贡斯当语) 弗朗索瓦•富勒曾经指出,整个19世纪和20世纪,那次革命(1789年的法国大革命)一直是法国政治争论中的一面镜子和不变的参...
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评分【书摘】“人们总以为平庸意味着平静,然而平庸只有在不起作用时才意味着平静。当大批平庸的人聚集到一起并得到一定的活力时,他们的平庸所到之处,甚至会表现出比天才本身在被激情冲昏头脑时还要狂躁、还要嫉妒、还要暴烈。 唯有开朗能消除虚荣。从而平制激情,压制私情。”
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