模糊性的道德

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西蒙娜·德·波伏瓦(Simone de Beauvoir, 1908-1986),法国哲学家、作家、女性主义者。1929年通过法国哲学教师资格考试,曾在多所学校执教。1945年和让-保罗·萨特共同创办《现代》杂志,致力于推介存在主义观点。1949年出版《第二性》,引起极大反响,成为女性主义的经典。1954年凭小说《名士风流》获龚古尔文学奖。她和汉娜·阿伦特、苏珊·桑塔格并称为西方女性学术的三个中心。

出版者:上海译文出版社
作者:[法] 西蒙娜·德·波伏娃
出品人:
页数:248
译者:张新木
出版时间:2013-1
价格:32.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532759422
丛书系列:西蒙娜·德·波伏瓦系列
图书标签:
  • 哲学 
  • 波伏瓦 
  • 法国 
  • 伦理学 
  • 西蒙娜·德·波伏瓦 
  • 存在主义 
  • 随笔 
  • SimoneDeBeauvoir 
  •  
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本书收录两篇随笔,是波伏瓦存在主义理论入门之作。《模糊性的道德》阐述了存在的双重性,并对人类的生存状况作了深刻的思考。在萨特的存在主义影响下,波伏瓦开始研读黑格尔、克尔恺郭尔、康德等哲学先驱的著作,逐步形成了自己独到的存在主义哲学观,提出了“存在的模糊性”的观念。她主张承担自身的存在,争取自由,让我们的存在处于向无限性开放的有限性中。正像那个古老的谚语所说的那样:“不管结果怎样,做你该做的事。”《皮洛士和齐纳斯》一文讨论人类行动的尺度、行动的目的和价值。

具体描述

读后感

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二 1. 儿童处境的特点,就是他被抛向一个他并没有致力于构建的世界,这个世界是在没有他参与的情况下制造出来的,对他来说,这个世界似乎是一个绝对物,他只有绝对服从的份儿。 2. 他相信父母和老师的存在:把他们当作神灵来尊敬,而父母师长却无法成为神灵,他们只好满足于向...

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二 1. 儿童处境的特点,就是他被抛向一个他并没有致力于构建的世界,这个世界是在没有他参与的情况下制造出来的,对他来说,这个世界似乎是一个绝对物,他只有绝对服从的份儿。 2. 他相信父母和老师的存在:把他们当作神灵来尊敬,而父母师长却无法成为神灵,他们只好满足于向...

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波伏娃所谓的模糊性,意思是说,其意义从来都不是固定的,应该不断地自我丰富。在《模糊性道德》这篇文章中,她分了三个部分来阐述她的观点,前两部分主要以反驳为主,后一部分则从从五个方面对模糊性道德展开了说明。 一 人从一开始就要承担悲剧式的二重性:人从一出生就面...  

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二 1. 儿童处境的特点,就是他被抛向一个他并没有致力于构建的世界,这个世界是在没有他参与的情况下制造出来的,对他来说,这个世界似乎是一个绝对物,他只有绝对服从的份儿。 2. 他相信父母和老师的存在:把他们当作神灵来尊敬,而父母师长却无法成为神灵,他们只好满足于向...

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先摘抄吧! 一: 1. 在生存之前,既没有生存的理由,也没有不生存的理由。 2. 他承担着对世界的责任,而这个世界并不是一个外来神力的作品,而是他自己的作品。 3. 正是人自己在作决定,决定作为一个人存在是否很重要,也只有他自己能够感受到成功的喜悦或失败的沮丧。 4. 生命...  

用户评价

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什么人可以评判人呢?他以谁的名义说话呢?

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波伏娃不仅给萨特提供了存在主义思想的基本灵感来源 而且在萨特所提出存在的议题上更进一步 完成了从“存在”到“生存”的跨越 揭示了人类境况中的存在主义问题与哲学内涵

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以存在主义重审人类道德与自由问题。主体强化之后的反主体冲动。与其说模糊性,不如说虚无性。人的存在并没有客观必要性、纯粹性,没有绝对真理,人是虚无性的存在。人的任何概念都有一定的模糊性,它们寄居在与自身性质相反的事物身上,只有在冲突之时,这些概念才能有清晰的边界,显示为积极的生存。

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一個讓自己缺失的生靈,以便獲得存在,生活本身不好也不壞,它是我們或好或壞作為的場地。

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对于人们面对自由的退缩、无视等种种局面,在波伏娃看来,其原因都是“这世界不是由自己所参与构建的,所以在这世界中人是不自由的(或意识不到自己的自由,或无心无力挣脱不自由)。”虽然通篇在为存在主义的道德哲学并不是空口白话而反驳,但她到底没能提出一条明确的原则告诉人们存在主义道德究竟要人们怎样做,更不必说一套完整的、可供操作的理论——她只是不断地重复告诉人们,要追求自由、要反抗暴力。但之后如何呢?

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