论立法与法学的当代使命 在线电子书 图书标签: 萨维尼 法学 历史法学派 法理 法哲学 许章润 法律 法理学
发表于2024-12-23
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评分译者对于历史法学的热忱洋溢于译文笔端。只不过语言文字促进沟通却也阻碍交流。一来译者恐怕并没有完全理解此书的全部内容,二来对于语言文字的过度雕琢实际上也阻碍了普通读者对于作者意图的理解和把握,而这也是最为遗憾的。但瑕不掩瑜,文中关于历史与当下,一般与特殊以及培根论立法等等,很多内容还是发人深省并且极具现代意涵。鸿爪雪泥,只言片语,偶有心得,点滴发启,或可曰,足矣,足矣。
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评分许章润先生之推重者历史法学派。
萨维尼(Friedrich Carl von Savigny, 1779-1861)德国法学家,历史法学派的代表人物。他1779年出生于法兰克福,1795年起就读于马堡(Marburg)大学, 1796年他转往哥廷根大学,后又转回马堡大学继续学业并获博士学位。24岁时萨维尼发表了《论占有》,引起了巨大轰动。1810年萨维尼出任柏林大学教授,并于1842-1848年出任普鲁士的司法大臣。
萨维尼一生致力于古罗马法的研究,他1804年发表了《中世纪罗马法的历史》,此书共六卷,直至1831年才得以完篇。萨维尼晚年的作品是八卷本巨著:《当代罗马法体系》,全书出版耗时九年,是萨维尼一生心血的结晶。萨维尼对于罗马法的历史性研究,至今无人可及。
1803年,《法国民法典》诞生,在拿破仑的铁骑之下,掀起了整个欧洲的法典化运动,当时的德国正处于四分五裂之中,各地各有自己的法典体系。1814年,当时颇具声望的法学家蒂堡(Thibaut, 1772-1840)发表了《论德意志统一民法典的必要性》,呼吁制定德国统一民法典,希望通过法典化运动促进德国文化和经济的统一。萨维尼于第二年发表了论战文章《论立法和法学的现代使命》,批判蒂堡的法典化建议。
在《论立法和法学的现代使命》中,萨维尼认为:法律起源和发展取决于民族的特殊历史,就如同该民族的语言、习俗和政治一样。所有这些因素都是民族的统一的精神生活所创造的统一体,它们密切联系在一起,不可分离。法主要是“民族精神”的体现,是民族意识、即共同体的一个部分。法最开始体现为习惯法阶段,由习俗和人民的信念之中产生了法。法在后来的发展主要通过职业的法学家群体来推动。但是,推动法发展的决定性的力量是来自民族内部的。法的发展不是由立法者(包括法学家在内)的自由意志所决定。总而言之,萨维尼认为当时的德国还不具有制定民法典的能力。萨维尼主张回到传统的罗马法,通过系统、完整的罗马法研究,来为立法积攒力量。
《论立法与法学的当代使命》被称为历史法学派的纲领和宣言,被认为是萨维尼法律思想的集中体现。尽管有材料证明《使命》中的思想早在法典论争之前即已形成,但是将《使命》置于那场欧陆法律史上声势浩大而旷日持久的论战语境下理解,仍然不失为一种合适的路径。
这是我读萨维尼的第一本著作,序言部分了解了这本小册子的背景系与蒂博关于是否应制定统一的法典之论战(终于知道了,蒂博是干嘛的,此前我了解的名字是蒂堡)。 萨维尼在强调法律应与民族生活完美结合(法律随着民族的成长而成长,随着民族的壮大而壮大,最后随着民族对于其民...
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