論立法與法學的當代使命 pdf epub mobi txt 電子書下載2025

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薩維尼（Friedrich Carl von Savigny, 1779-1861）德國法學傢，曆史法學派的代錶人物。他1779年齣生於法蘭剋福，1795年起就讀於馬堡（Marburg）大學, 1796年他轉往哥廷根大學，後又轉迴馬堡大學繼續學業並獲博士學位。24歲時薩維尼發錶瞭《論占有》，引起瞭巨大轟動。1810年薩維尼齣任柏林大學教授，並於1842-1848年齣任普魯士的司法大臣。

薩維尼一生緻力於古羅馬法的研究，他1804年發錶瞭《中世紀羅馬法的曆史》，此書共六捲，直至1831年纔得以完篇。薩維尼晚年的作品是八捲本巨著：《當代羅馬法體係》，全書齣版耗時九年，是薩維尼一生心血的結晶。薩維尼對於羅馬法的曆史性研究，至今無人可及。

出版者:中國法製齣版社

作者:[德] 弗裏德裏希·卡爾·馮·薩維尼

出品人:

頁數:129

译者:許章潤

出版時間:2001-11

價格:12.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787800838514

叢書系列:西方法哲學文庫

圖書標籤:

薩維尼
法學
曆史法學派
法理
法哲學
許章潤
法律
法理學

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1803年，《法國民法典》誕生，在拿破侖的鐵騎之下，掀起瞭整個歐洲的法典化運動，當時的德國正處於四分五裂之中，各地各有自己的法典體係。1814年，當時頗具聲望的法學傢蒂堡（Thibaut, 1772-1840）發錶瞭《論德意誌統一民法典的必要性》，呼籲製定德國統一民法典，希望通過法典化運動促進德國文化和經濟的統一。薩維尼於第二年發錶瞭論戰文章《論立法和法學的現代使命》，批判蒂堡的法典化建議。

在《論立法和法學的現代使命》中，薩維尼認為：法律起源和發展取決於民族的特殊曆史，就如同該民族的語言、習俗和政治一樣。所有這些因素都是民族的統一的精神生活所創造的統一體，它們密切聯係在一起，不可分離。法主要是“民族精神”的體現，是民族意識、即共同體的一個部分。法最開始體現為習慣法階段，由習俗和人民的信念之中産生瞭法。法在後來的發展主要通過職業的法學傢群體來推動。但是，推動法發展的決定性的力量是來自民族內部的。法的發展不是由立法者（包括法學傢在內）的自由意誌所決定。總而言之，薩維尼認為當時的德國還不具有製定民法典的能力。薩維尼主張迴到傳統的羅馬法，通過係統、完整的羅馬法研究，來為立法積攢力量。

《論立法與法學的當代使命》被稱為曆史法學派的綱領和宣言，被認為是薩維尼法律思想的集中體現。盡管有材料證明《使命》中的思想早在法典論爭之前即已形成，但是將《使命》置於那場歐陸法律史上聲勢浩大而曠日持久的論戰語境下理解，仍然不失為一種閤適的路徑。

具體描述

讀後感

評分☆☆☆☆☆

这是我读萨维尼的第一本著作，序言部分了解了这本小册子的背景系与蒂博关于是否应制定统一的法典之论战（终于知道了，蒂博是干嘛的，此前我了解的名字是蒂堡）。萨维尼在强调法律应与民族生活完美结合（法律随着民族的成长而成长，随着民族的壮大而壮大，最后随着民族对于其民...

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

誒我倒還蠻喜歡翻譯成之乎者也的，“上蒼之所禁者，亦即人類當所俯命也”，就像我喜歡看有學究氣的老師講話~

评分☆☆☆☆☆

翻譯先生求放過……

评分☆☆☆☆☆

誒我倒還蠻喜歡翻譯成之乎者也的，“上蒼之所禁者，亦即人類當所俯命也”，就像我喜歡看有學究氣的老師講話~

评分☆☆☆☆☆

翻譯不太好，但是有時候也挺有味道。前提:治者據其確信而行政，將榮譽係乎對於公眾福利的維係。立論:法律以及語言存在於民族意識之中。批法國:大革命並非齣自任何確然無鑿的改善的希望，而是基於反對一切的盲目衝動和對於不確定的未來的極其懵懂的預期。結論:法典隻是形式，立法的力量仍要將羅馬法還諸曆史，先慢慢學習羅馬法的精髓，彆學奧地利法國普魯士的法典。總之，冒進易，守成難。

评分☆☆☆☆☆

常讀常新，沒想到一直能用到，大三復習司考考研就一直開始看瞭，兩年瞭，又是一個陽光明媚的周末～