野性的思維 在線電子書 圖書標籤: 人類學 列維-斯特勞斯 哲學 結構主義 思維 社會學/人類學/心理學 法國 漢譯世界學術名著叢書
發表於2024-11-24
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忽忽
評分看不懂,投降,或者叫不求甚解
評分大書!
評分太難懂瞭。。。。。
評分人種學研究方麵。藉以巫術,圖騰,曆時性和同時性,事件與結構,美學性與邏輯性,執中權。最後一章涉及到薩特的’辯證批判理性‘
剋洛德·列維-斯特勞斯,法蘭西學院榮譽退休教授,法蘭西科學院院士,國際著名人類學傢,法國結構主義人文學術思潮的主要創始人,以及當初五位“結構主義大師”中今日唯一健在者。
列維-斯特勞斯齣生於1908年,青年時代愛好哲學,醉心於盧梭、弗洛伊德和馬剋思的思想;嗣後緻力於文化人類學研究達50餘年之久。20世紀30年代他曾在巴西考察當地土著社會多年。40年代旅美期間鑽研英美人類學與結構語言學,陸續發錶瞭大量研究成果。自1959年起任法蘭西學院教授迄今。
作者在本書的論證中除人類學外,還涉及到瞭語言學、邏輯學、社會學、心理學、美學、曆史學、哲學等各個方麵的問題,如事物的命名與分類方式,結構與事件的關係,自然與文化的關係,個體名稱與一般名稱關係,藝術的形式與內容,曆史概念的辨析等等。論述的方式也彆具一格,其中哲學的、科學的、藝術的、文學的語言往往交相並用。此外,盡管我們會在本書文句中不時遇到藉自控製論、信息論、邏輯代數、結構語言學等學科中的術語,但它絕不是一本具有自然科學風格的人類學著作,而是一本具有哲學意趣的理論人類學專著。
在前言中,列维斯特劳斯竟然说,这本书是他根据自己的一些讲稿“随意扩充”而成的,这也太耍无赖了吧。 既然如此,我也就不细究了: 列维在第一章开头引用了许多研究,说原始人虽然知识范围不够宽广,但是在有限的领域内,知识却是极大的丰富,因此得出结论:原始人并不是只认...
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