野性的思維 在線電子書 圖書標籤: 人類學  列維-斯特勞斯  哲學  結構主義  思維  社會學/人類學/心理學  法國  漢譯世界學術名著叢書   

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“結構”思維是“野性的思維”本身就固有的。神話、巫術、藝術、科學，它們都是在“事件”與“結構”之間的關係中生成的。隻要有可理解的“意義”，便存在“秩序”“係統”和“結構”。有序比無序更好，生存裏自有“秩序”。 在《曆史與辯證法》一章中，斯特勞斯批判薩特的“人本主義”既賦予曆史（曆時）一種至上性，又賦予曆史中的人一種絕對自由（這似乎正好與海德格爾《存在與時間》中人的消極性相反）。而斯特勞斯則指齣“結構”在曆史中的基礎性與否定性，它既是理解曆史的前提，也是對曆史中的人的自由的阻礙。 此外，“結構”還與“無意識”“集體五無意識”等概念相關。

mark李幼蒸

看到第八章以後書便開始發光。曆史植根於野性（未馴化）的思維之中，特徵是它的非時間性。好像神話世界被建立起來隻是為瞭再被拆毀，以便從碎片中建立起新世界來。理性（辯證理性和分析理性）可以被看做永遠在延伸和改良之中的橋，它不可能瞥見對岸，但確悉岸在那裏，即使岸邊會不斷地遠退。但隻要它想說明語言、社會和思想的話——努力超越自身，那麼就可以被采用（個人認為是被原諒）。

法國哲學著作。最後一張是和薩特論難

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（一）关于这本书 斯特劳斯这本《野性的思维》依然是一本读着十分费劲的书，但这种费劲我认为倒不是作者故弄玄虚，而是作者的眼界过于开阔。 法国人的学识修养一向让人佩服，斯特劳斯作为20世纪法国最有影响力的学者之一，更是如此。在这本书里，斯特劳斯轻松自如地纵横于考古...  

（一）关于这本书 斯特劳斯这本《野性的思维》依然是一本读着十分费劲的书，但这种费劲我认为倒不是作者故弄玄虚，而是作者的眼界过于开阔。 法国人的学识修养一向让人佩服，斯特劳斯作为20世纪法国最有影响力的学者之一，更是如此。在这本书里，斯特劳斯轻松自如地纵横于考古...  

《野性的思维》 克洛德·列维—斯特劳斯 本来想找《忧郁的热带》这本书的，没有找到，同样是列维-斯特劳斯的著作，所以就借了《野性的思维》这本书了。对于我这种半吊子水平的读者来说，这本书还是挺难读懂的。毕竟列维-斯特劳斯除了是个社会人类学家之外...  

虽然这是表现原始的野性的思维的学术作品，但颇有些哲学味道，其实可以得出联想结论，当我们认为其他人、其他民族奇怪时，也许别人也是这样看我们的，这不是什么问题，只是不同人不同民族不同阶层的思维不同吧了。 作者是人类学家，本书表现了原始社会中的人类的思维方式，学术...