據德國圖賓根莫爾齣版社1907年版諾爾編《黑格爾早期神學著作》和斯圖加特弗羅曼齣版社1936年版荷夫邁斯特編《黑格爾思想發展文獻》譯編版:《黑格爾早期著作集(上)》收錄的是黑格爾早期的日記、文章和手稿,包括《基督教的權威性》、《基督教的精神及其命運》、《耶穌傳》等。
柏拉图的理念是脱离现实而存在,亚里士多德的形式主义建立在现实基础上,黑格尔在前人的辩证法基础上更深一步,把平时我们影响中抽象概念外在化、实在化了,并命名为“纯粹概念”。 黑格尔认为:精神是绝对第一性的东西,精神的存在就是无限性的,自然也是精神发展的一个环节,...
評分柏拉图的理念是脱离现实而存在,亚里士多德的形式主义建立在现实基础上,黑格尔在前人的辩证法基础上更深一步,把平时我们影响中抽象概念外在化、实在化了,并命名为“纯粹概念”。 黑格尔认为:精神是绝对第一性的东西,精神的存在就是无限性的,自然也是精神发展的一个环节,...
評分柏拉图的理念是脱离现实而存在,亚里士多德的形式主义建立在现实基础上,黑格尔在前人的辩证法基础上更深一步,把平时我们影响中抽象概念外在化、实在化了,并命名为“纯粹概念”。 黑格尔认为:精神是绝对第一性的东西,精神的存在就是无限性的,自然也是精神发展的一个环节,...
評分柏拉图的理念是脱离现实而存在,亚里士多德的形式主义建立在现实基础上,黑格尔在前人的辩证法基础上更深一步,把平时我们影响中抽象概念外在化、实在化了,并命名为“纯粹概念”。 黑格尔认为:精神是绝对第一性的东西,精神的存在就是无限性的,自然也是精神发展的一个环节,...
評分柏拉图的理念是脱离现实而存在,亚里士多德的形式主义建立在现实基础上,黑格尔在前人的辩证法基础上更深一步,把平时我们影响中抽象概念外在化、实在化了,并命名为“纯粹概念”。 黑格尔认为:精神是绝对第一性的东西,精神的存在就是无限性的,自然也是精神发展的一个环节,...
隻覺得黑格爾在神學的思考上並不齣眾
评分成纔之路
评分成纔之路
评分成纔之路
评分黑格爾非常最鄙視中國人,黑格爾眼中的中國人都是人類垃圾,因為黑格生活的年代是大清最落後最腐敗的年代,如果黑格爾是生活在大漢或大唐,黑格爾就不敢這樣鄙視中國人瞭。
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