具体描述
《宋明理学史(上)》内容简介：1959年我们编著《中国思想通史》第四卷的时候，即开始进行宋明理学的研究。因为限于全书的体例和篇幅，这一部分不可能展开分析，只是写了几位有代表性的理学家。当时我就开始酝酿编著《宋明理学史》，以阐明理学的产生和演变及其在中国思想史上的地位，使它成为一部与思想史有联系而又有区别的专门著作。 事隔二十年，我们才开始执行这项科研计划。1980年我们编完《中国思想史纲》下册以后，邱汉生同志已将《宋明理学史》的章次目录编出。我们即组织中国社会科学院历史研究所中国思想史研究室的同志进行讨论，分工执笔。汉生同志在“四人帮”横行的年代，在极其险恶的环境下，悄悄地阅读了关于理学的许多原始资料，对理学思想的产生和演变有许多宝贵的见解，这样就为我们编著《宋明理学史》做了积极的贡献。“四人帮”被粉碎以后，社会科．学的研究活跃起来。近年来国内陆续出版了不少关于宋明理学的论著。我们也读到海外关于这方面的研究成果。这些对我们编著《宋明理学史》起了激励的作用。经过三年的努力，现在《宋明理学史》上卷已脱稿，下卷的编写工作正在进行。
宋明理学是封建社会后期的统治思想，“性与天道”是理学讨论的中心内容，这是哲学问题，同时也涉及政治、道德、教育、宗教等许多领域。宋明理学以儒学的内容为主，同时也吸收了佛学和道教思想。它是在唐朝三教融合、渗透的基础上，孕育、发展起来的一种新的学术思想。宋明理学浸润封建社会后期社会生活、政治生活的各方面，成为具有权威性的支配力量，是压在劳动人民头上的华盖。从政治上看，它是思想史上的浊流。尽管如此，宋明理学吸收了大量的传统文化和外来文化，在思想史上是继先秦诸子、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学之后的又一新的发展阶段，有值得后人参考的若干珍贵内容，需要我们应用马克思主义的观点和方法悉心加以鉴别，而不能笼统地采取一笔抹煞的态度。因此，在这部著作中，我们不是孤立地叙述某个理学家的思想，而是试图阐明理学产生和演变的历史过程，以及理学家们在这个历史过程中所占的地位。理学中有程来理学和陆王心学两大派别。它们相互法辩，相互渗透，又出现了朱陆合流的趋势。这一思想演变的过程也是我们研究的重点之一。众所周知，朱熹是程朱理学的集大成者。程朱理学，只是在朱熹的手里，才确立了它在学术上的庞大规模与独特的体系，影响了尔后学术思想发展达五、六百年之久，其余波至今未已。由此便提出了一系列重要问题：理学形成的历史原因何在？朱熹究竟如何集大成的？为什么程朱理学在中国封建社会后期有过深远的影响？王守仁心学又是如何崛起的？为什么在明清之际理学趋于衰颓？理学发展的内在逻辑与当时社会发展的关系如何？对于上述问题，我们提出了自己的一些看法，奉献于学术界，以供参考和讨论。还要提到的是，在一部关于理学史的专门著作中，不能只是写鼎鼎大名的理学家，还有一批虽然不大知名，但在理学的演变或理学思想渊源的承接传授方面有过影响的理学家，也是不能忽视的，应当对他们的历史地位作出恰如其分的说明。元代理学的研究长期被忽视。其实，元代理学的资料并不少，而其演变和发展的线索也是很清楚的。在这部专著中，我们开辟专章予以论述。我认为，只有掌握了元代理学的特点，才能了解宋代理学是如何经过这个中间环节而转向明代理学的。另外，与理
学相联系的象数学也是不能忽视的。总之，理学史不是一部理学家的评传，也不是思想通史中的某几个章节，而是一部在宋明这一特定历史条件下产生的具有自己时代特色的思想演变的历史。我们在这部著作中试图写出这个历史过程，可是由于水平的限制，一时难以完全做到，缺点和错误在所难免。
我认为，要符合历史实际地将理学产生和演变的历史写出来，研究者如果以理学思想作为指导，以理学写理学，那是不能揭示历史发展的真实面貌的，而且还会歪曲这个历史过程。如果只是停留在封建社会里进步学者的水平，象黄宗亲、全祖望那样，充其量只能编纂出象《宋元学案》这样的思想史著作；这在清代是了不起的事，但在今天来看，它只是历史编纂学，还远远不是科学的思想史，不是科学的理学史。古人有他们自己的历史局限。我们既要继承前人的优秀遗产，又必须有所创新和发展。如果我们采用资产阶级史学观点和方法，写出象梁启超的《中国近三百年学术史》那样的著作，同样不能算是一部科学的理学史。我们的研究必须严格地置于马克思主义理论的指导之下。马克思主义是科学的世界观和方法论。从五四运动迄今六十多年的中国历史证明：只有以马克思主义、毛泽东思想作为指导，历史的研究才能成为科学。只有以马克思主义、毛泽东思想作为指导，进行宋明理学史的研究，才能还它以本来面目，使我们了解它在中国思想史上的地位和作用。当然，在具体的研究实践中，是否能准确地运用马克思主义分析历史问题，那是需要通过学术讨论来取长补短、修正错误的。
作者简介
目录信息
绪论
第一节 宋明理学产生的历史条件
第二节 宋明理学是封建社会后期的统治思想
第三节 宋明理学发展的诸阶段及其特点
第四节 宋明理学在中国思想史上的地位及其社会影响
第五节 宋明理学史的研究
第一编 北宋时期的理学
概说
第一章 理学先驱“宋初三先生”及其思想
第二章 理学开山周淳颐
第三章 张载的理学思想
第四章 程颢程颐的理学思想
第五章 邵雍的象数学思想体系
第二编 南宋时期的理学
概说
第六章 胡安国《春秋传》的理学特色
第七章 朱震的生平及其《汉上易传》中的象数学
第八章 胡宏的理学思想
第九章 张九成的理学思想及其影响
第十章 张武的理学思想
第十一章 吕祖谦的理学思想及其后学
第十二章 朱熹的理学思想（上）
第十三章 朱熹的理学思想（下）
第十四章 浙东事功派与理学的关系
第十五章 杨万里与理学唯心论相对峙的思想
第十六章 陈淳的理学思想
第十七章 闽学干城——蔡元定与蔡沈
第十八章 程瑞蒙、董铢、程端礼的教育理论
第十九章 陆九渊的思想
第二十章 陆九渊弟子的思想
第二十一章 真德秀、魏了翁在理学史上的地位
第二十二章 程朱理学的修正者——黄震及其思想
第二十三章 金华朱学的主要特点和历史影响
第三编 元代理学
概说
第二十四章 赵复、许衡的理学思想
第二十五章 刘因的理学思想
第二十六章 饶鲁与吴澄的理学及其历史地位
· · · · · · (收起)
读后感
宋明理学，指宋明（包括元及清）时代占主导地位的儒家哲学思想体系，是受到了佛教和道教的影响而建立的“道学”。宋明理学是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（根本），并能治理国家（目的）的新儒学。汉儒治经重名物训诂，宋儒则重阐释义理、兼...
评分宋明理学，指宋明（包括元及清）时代占主导地位的儒家哲学思想体系，是受到了佛教和道教的影响而建立的“道学”。宋明理学是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（根本），并能治理国家（目的）的新儒学。汉儒治经重名物训诂，宋儒则重阐释义理、兼...
评分宋明理学，指宋明（包括元及清）时代占主导地位的儒家哲学思想体系，是受到了佛教和道教的影响而建立的“道学”。宋明理学是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（根本），并能治理国家（目的）的新儒学。汉儒治经重名物训诂，宋儒则重阐释义理、兼...
评分宋明理学，指宋明（包括元及清）时代占主导地位的儒家哲学思想体系，是受到了佛教和道教的影响而建立的“道学”。宋明理学是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（根本），并能治理国家（目的）的新儒学。汉儒治经重名物训诂，宋儒则重阐释义理、兼...
评分宋明理学，指宋明（包括元及清）时代占主导地位的儒家哲学思想体系，是受到了佛教和道教的影响而建立的“道学”。宋明理学是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（根本），并能治理国家（目的）的新儒学。汉儒治经重名物训诂，宋儒则重阐释义理、兼...
用户评价
对于《宋明理学史（上）》这本书，我只能说，它完全超出了我的预期。原本以为会是一本枯燥难懂的学术著作，但实际阅读体验却远比我想象中要精彩得多。作者的笔力非凡，将那些深奥的哲学思想，以一种抽丝剥茧的方式呈现在读者面前。我尤其对书中关于“存天理，灭人欲”这一核心命题的解读印象深刻，理解了它如何在理学的伦理道德构建中占据如此重要的地位，以及它对后世中国社会道德观念产生的深远影响。书中对朱熹“四书集注”的梳理和分析，也让我对这位集大成者有了更全面的认识。作者在解释其思想体系时，并没有仅仅停留在理论层面，而是试图将其与当时的社会现实和政治需求相结合，展示了理学如何成为一种影响国家治理和社会秩序的重要力量。这本书的内容非常充实，涵盖了宋代理学发展的关键节点和重要人物，让我对这一思想流派的形成和发展有了系统而深刻的认识。
评分这本《宋明理学史（上）》的书名，乍一看就带着一股厚重的学术气息，仿佛能让人瞬间穿越回那个思想风云激荡的时代。我一直对中国古代哲学，尤其是宋明理学这一脉流派非常感兴趣，总觉得其中蕴含着解读传统文化和民族精神的钥匙。拿到这本书，我怀揣着一种探寻真知的渴望，希望能够系统地了解理学是如何萌芽、发展，又如何在中国思想史上留下浓墨重彩的一笔。特别是“上”这个字，预示着这是一部巨著，内容一定非常详实，能够深入浅出地剖析理学思想的核心脉络，例如从朱熹的集大成，到陆九渊的心学挑战，再到张载、程颐等先贤的奠基之功，以及宋代社会背景对理学产生的深远影响。我期待书中能够细致地梳理各家学说之间的联系与区别，阐释他们所提出的“理”、“气”、“心”、“性”等关键概念，并分析这些思想如何在政治、社会、文化等层面产生实际作用。同时，我也希望作者在叙述时，能够兼顾学术的严谨与阅读的趣味性，避免枯燥的理论堆砌，而是通过生动的史料和深入的分析，让读者能够真切地感受到那个时代思想家们的智慧火花。我非常好奇，在这“上”部中，究竟会展现出理学怎样的雏形和初步繁荣。
评分《宋明理学史（上）》这本书，是一部值得反复品读的经典之作。作者以其深厚的学养和独到的见解，为我们展现了宋明理学波澜壮阔的发展历程。我最欣赏书中对理学内部不同流派之间思想争鸣的细致描绘，例如心学与理学的不同侧重，以及他们之间如何相互启发、相互批判。书中对“性即理”的讨论，以及如何理解人的本性与外在世界的联系，都给我留下了深刻的印象。作者并没有简单地将理学视为一套僵化的教条，而是展现了其思想的开放性和包容性，以及它如何吸收和借鉴中国传统文化中的精华。阅读过程中，我仿佛能感受到那个时代思想家们在探索宇宙人生真理时的那种艰辛与执着。这本书不仅是一部知识的普及，更是一次思想的启迪，让我对中国传统文化的智慧有了更深层次的敬意。
评分读完《宋明理学史（上）》，我感觉像是经历了一场思想的盛宴，一次与古人智慧的深度对话。这本书不仅仅是对概念的罗列，更是对一个庞大思想体系形成过程的细致描摹。作者以一种旁征博引、层层递进的方式，将那些看似抽象的哲学理论，变得具体可感。我尤其欣赏书中对理学“体用”之辩的探讨，以及“格物致知”的实践路径如何被不同学派理解和阐释。书中对程朱理学的侧重，以及如何与佛道思想进行融合与辨析，都进行了深入的挖掘。阅读过程中，我仿佛看到了宋代文人在面对内忧外患时，如何试图在精神世界中寻找秩序和寄托。书中对当时社会背景的交代也十分到位，让我们明白，思想的产生并非空中楼阁，而是与时代思潮、政治格局息息相关。我喜欢作者在解读重要哲学命题时，会引用大量原始文献，并进行严谨的考证，这大大增强了内容的可靠性和说服力。读这本书，让我对中国传统文化有了更深层次的理解，也对我们民族的哲学精神有了更清晰的认知。
评分《宋明理学史（上）》这本书，与其说是一本史书，不如说是一部引人入胜的哲学探索之旅。作者的叙述风格非常独特，既有严谨的学术分析，又不乏文学性的笔触，让我在阅读过程中丝毫不会感到疲倦。我印象最深刻的是书中关于“道统”传承的论述，如何从孔孟之道，经过韩愈、张载、二程，最终汇聚到朱熹，这条思想的脉络清晰可见，让人惊叹于中国哲学思想的连贯性和生命力。书中对各个学派代表人物的思想进行剖析时，都力求展现其独创性和时代意义，同时又不回避其局限性。特别是对程颐“理”的本体论解读，以及朱熹如何将其发展为一套完整的形而上学体系，书中都有详尽的论述。我非常喜欢作者在分析复杂概念时，会使用形象的比喻和贴切的例子，让那些晦涩的哲学名词变得容易理解。这本书不仅填补了我在这方面的知识空白，更激发了我对中国传统哲学更深入的学习兴趣。
评分花了我太长时间
评分两点特色：第一，较早的，全面对众多理学家概念、范畴、命题，进行了专门梳理。第二，资料的整理、搜集、，为进一步研究提示了路径。邱汉生先生在后记中看山之比喻，令人感叹。更寄意于后学在此基础上，对宋明理学作进一步研究，拳拳之心令人动容。
评分花了我太长时间
评分花了我太长时间
评分挺好的
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