《時間與自由意誌》內容簡介：亨利·路易·柏格森於1859年10月18日生於巴黎。1878年他進師範學校，1881年得哲學學士學位，1889年得文學博士學位。他在法國各省立中學和巴黎各公立中學主持各種講座之後，於1897年擔任高等師範學院的主任講師；自1900年起一直在法蘭西大學當教授。1901年他當選為倫理政治科學研究院的研究員，因而榮任法國科學院的院士。
具體描述
讀後感
为了论文的需要，第一次看柏格森的书。 我的简单理解是，绵延是人意识的一种变化，这种变化是前后相互渗透的，不是孤立分割的某个时刻的同时发生，而是相继陆续发生的变化，而且这种变化前后是相互联系的。他讲到，“感觉不能转化为物理条件”，“我们越钻入意识的深入，就越没...
評分 評分近几个月来，“时间”的问题一直困扰着我。所幸《时间与自由意志》一定程度上提供了一些非常有趣的解释，让我得以将连锁的问题都弄得更明白一些。事实上，从刚开始接触索绪尔的《普通语言学教程》开始，共时性与历时性的问题就非常令人困惑。后来无论是斯特劳斯对这对概念的修...
評分绵延与建筑的“不动性” 如果说建筑不能反映建筑师的人格，那么可以认为建筑师没有了柏格森所说的基本的自我（柏格森的自我与弗洛伊德的自我本我，定义完全不同） 到底什么是柏格森的绵延？《时间与自由意志》中的文本细读，基本可以读出来了，几乎平行于胡塞尔关于现象学的最...
評分了解过柏格森的人不用看这本书也能知道他的大概结论，所以象我这样叔本华式的强硬派决定论者倒是很有兴趣看看他的论述。我必须承认这本书我没有完全读明白，很多地方都是草草就过了，但还是给我造成了不小的影响。 在我看来叔本华式的经典论调有二： 1）充足理由律：凡事必能被...
用戶評價
錢锺書藉給楊絳的第一本書……
评分認為過時的人大概是被批判的不夠的。柏格森等於從理性齣發，告訴我們，用一切理性的方法，結果藉助數學，沒有發現任何進步；繼續藉助理性，竟然-最終-隻好，變為曾經西方人最鄙視的東方哲學。總結：理性認為必須非此即彼，那些不非此即彼的就是邪說！但，當理性走齣一步，再走齣一步，直到走瞭很多步的時候發現停不下來瞭，深知第一步就不對，可是仍然越來越混亂。理性批評的目標越來越明晰，理性自己則越來越混亂。2000多年來理性的唯一進步是，能看見ヘ容忍自己的錯誤瞭，否則畢達哥拉斯仍會成立科學邪教。
评分黑暗托馬裏，布朗肖寫道：“當伯格森的一個哈欠使上帝的存在從他嘴裏消失，這一刻，哲學顯得前所未有地脆弱、珍貴和激動人心。”為瞭抵抗意識的不斷分散，必須付齣艱辛和時間。要想使優美、清晰和時間避免精神事物的流動性，將經過的事物轉化為存在的事物，從來不是輕而易舉的。因為無論是最美的還是其他，全都是影子。伯格森自己說，人的知覺、感覺、情緒、觀念呈現為兩個方麵：一方麵是清楚準確的，但不屬於任何私人；另一方麵是混雜紊亂、變動不停、不可言狀的，隻有語言能取消它的可動性，從而捉住它。於是，人藉助時間前進，用語言將處於時間川流中的脆弱意識從渾然一體的世界中抽離齣來，以為這會是意識的結晶，卻不知道這些狀態被譯成言語也隻不過是思索的意識在空間上的投影，自由在時空之外，是純粹自我。我們不過是自我在時空中的陰影。
评分關於情感強度的分析涉及到瞭許多物理學和生物學甚至是幾何學理論。一些觀點如試圖通過客觀原因或原子運動區分強度、審美情感強弱的各階段、情感性感覺和錶現性感覺、意識狀態的多樣性和組織可參考。
评分關於情感強度的分析涉及到瞭許多物理學和生物學甚至是幾何學理論。一些觀點如試圖通過客觀原因或原子運動區分強度、審美情感強弱的各階段、情感性感覺和錶現性感覺、意識狀態的多樣性和組織可參考。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有