具体描述
在整个小说里，火是泽农化身，泽农与火之间是一种内在的、天然的、持久的联系。在众多火的意象中，智慧之火、知识之火很早就唤起了他的强烈的求知欲以及永不满足的对物质世界和精神世界的好奇心。普罗米修斯神话的第二个陷喻形象即具有锤炼和再造功能的冶炼之火。对于炼丹师泽农而言，火是主宰物质的手段和形式，也是统治世界的工具；同时，火改造物质的功能加速了物质的变革和自然界的时间节奏。冶炼之火赋予人以破坏时间规律的神圣权力。这种超越人类条件并拥有神圣力量的愿望和梦想与泽农在所有领域的反叛精神是相辅相成的。但哈德良没有这种反叛精神，他与时代的关系是和谐的，拥有很大的精神自由，因为他就是时代的主人。
这部作品以16世纪动荡不安的欧洲社会为背景，但透过岁月的多棱镜，却折射出了人类命运始终面临的一些根本问题。
作者简介
玛格丽特·尤瑟纳尔（Marguerite Yourcenar, 1903-1987），法国现代女作家、学者，法兰西学院成立三百多年来第一位女院士。16岁时即以长诗《幻想园》崭露头角。在半个多世纪的时间里，她游历了欧美多国，创作了大量的诗歌、剧本、长篇小说、散文和论文。主要作品有回忆录《虔诚的回忆》、《北方档案》；小说《哈德良回忆录》、《苦炼》、《一弹解千愁》、《安娜姐姐》；诗歌《火》；文论《时间，这永恒的雕刻家》等。曾以《哈德良回忆录》和《苦炼》两获费米娜奖。
目录信息
1 大路
2 泽农的童年
3 夏日的消遣
4 德拉努特的节日
5 从布鲁日出发
6 公众舆论
7 死于芒斯特
8 科隆的菲格热家族
9 在因斯布鲁克的谈话
10 亨利-马克西米利安的一生
11 泽农的最后奔波
第二部分 定居
12 回布鲁日
13 深渊
14 修道院院长的病
15 肉欲的放荡
……
第三部分 监狱
……
· · · · · · (收起)
读后感
原文：Une grosse ferme isolée brûlait, incendiée par un de ces anabaptistes qui maintenant pullulaient, et mélangeait la haine des riches et des puissants à une forme particulière de l'amour de Dieu. Zénon commisérait dédaigneusement ces visionna...
评分对于《苦炼》的阅读是一场看似简单实则艰难的历程。这里有浮光掠影般匆匆闪过的大批人物，有每个人物在某些境遇之下的细致描写，也有不停转换的16世界欧洲历史文化背景；有对人物精妙思维的特写，也有丰富无比的感官探求与绝妙联想；有不惜泼墨的机锋争辩，也有令人回味深长的...
评分 评分书名L'Oeuvre Au Noir是炼金术语，指的是将物质分离和分解的阶段，这一阶段是“大功”中最为艰巨的部分，可以象征地理解为思想摆脱陈规和偏见过程中经受的磨练。 主人公泽农一生都在求索，对世界及对人自身的认识。他不愿接受任何现成的概念。他冒生命危险，在大半生的...
评分尤瑟纳尔的小说《苦炼》以16世纪的欧洲为历史背景，主人公泽农身兼医生、哲学家、炼金术士几重身份，他的经历浓缩了从中世纪到文艺复兴这一历史转折时期人文主义者对于知识和人性的探求。书中的炼丹师泽农因为种种原因远离家乡,出走奔波.又因为不容于当时的宗教教义而深受颠沛...
用户评价
12年4月初读，17年1月24日夜，重读毕。在时隔五年的两次阅读体验中，《苦炼》始终是无法喜欢的作品。我能捕捉到的，虽然都是一度青睐的主题——怀疑论、充满汪洋恣肆感的火的象征、自己在前方等待自己的独立感，以及那种对性、婚姻乃至繁殖的蔑视。但是，尤瑟纳尔的笔触还是牵缠，宏论固然浩瀚慷慨，却似乎总与泽农脱节和分裂，仿佛一片星空漂浮在一个单薄的人物形象身上，不能“天人合一”。这种脱节感直到最后“探监”和“末日”才达成和解，泽农也因此合理地变成了一个“不朽”的人。但无论如何，我喜欢尤瑟纳尔那种近乎冷漠的判断，对于人生的出路、人性的懦弱。实情也许就是：“我们对于人生的路和目的地，知道的也许还没有关于鸟类的迁徙多呢。”
评分压抑冷酷的历史感。不过这翻译。。。
评分一本滚烫的书，在巨大深渊面前的眩晕与身不由己。又一次被完完全全地拖着走，没有半点还手之力。“别处另有一个人在等着我，我现在去找他。”……“我自己。”一条抛物线沿着其镜像返回原点，眼睛和深渊、攀升与下降相抵了。后哈德里安，星象和掌纹为追问和探索所取代。又：为何人人都在提《玫瑰之名》？二者并不相类。
评分压抑冷酷的历史感。不过这翻译。。。
评分12年4月初读，17年1月24日夜，重读毕。在时隔五年的两次阅读体验中，《苦炼》始终是无法喜欢的作品。我能捕捉到的，虽然都是一度青睐的主题——怀疑论、充满汪洋恣肆感的火的象征、自己在前方等待自己的独立感，以及那种对性、婚姻乃至繁殖的蔑视。但是，尤瑟纳尔的笔触还是牵缠，宏论固然浩瀚慷慨，却似乎总与泽农脱节和分裂，仿佛一片星空漂浮在一个单薄的人物形象身上，不能“天人合一”。这种脱节感直到最后“探监”和“末日”才达成和解，泽农也因此合理地变成了一个“不朽”的人。但无论如何，我喜欢尤瑟纳尔那种近乎冷漠的判断，对于人生的出路、人性的懦弱。实情也许就是：“我们对于人生的路和目的地，知道的也许还没有关于鸟类的迁徙多呢。”
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