古典傳統與自由教育 在線電子書 圖書標籤: 劉小楓 教育 哲學 政治哲學 經典與解釋 施特勞斯 自由 古典學
發表於2025-02-02
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施特勞斯的著作和講課稿都明顯錶明,他對形而上學興趣不小,但在芝大,施特勞斯非常嚴肅對待自己在政治學係任教職的性質。我記得他唯有一次給我們直接開過形而上學課:那是在1957-1958年的鼕天,晚上和我們一起非正式地閱讀黑格爾的《邏輯》。他也一直對Pierre Bayle有興趣,隻是沒有公開過。倘若我們進一步推測,施特勞斯要是沒定居美國,他會怎樣、可能做些什麼,或許我們能更好地看到施特勞斯在我們中間真正的樣子。如果沒有納粹的迫害,施特勞斯會不會成為一個更純粹的“形而上學傢”(並由此成為更純粹的海德格爾主義者,從而也不會那麼坦言地反虛無主義),從而不像我們所認識的他?不可能嗎,倘若施特勞斯留在歐洲——無論德國還是英國,他的研究會比他在芝加哥更“理論化”,對他自己早期欽慕的尼采也不會變得那麼批判性?
評分有些挺難解的
評分施派古典教育最重要的幾篇文章盡在其中。我當作修身好書。
評分P55-75。
評分書中收錄瞭許多自由教育的名篇,可惜,這翻譯。。。實在讀起來費勁。不知是我水平不夠,讀不懂大師充滿哲思的探討,還是翻譯太不達意。可惜瞭
自由教育是從庸俗中解放齣來。古希臘人關於“庸俗”有一個絕妙的詞:他們稱之為apeirokalia,形容缺乏對美好事物的經曆。自由教育將贈予我們之於美好的事物的經曆。
根據事物本身的狀況,我們可以期望從正確理解的人性中比從科學中獲得更為直接的幫助,從敏感和精緻中比從幾何學的精神中獲得更為直接的幫助。如果我沒弄錯,這就是為何現在的身由教育幾乎等同於閱讀古希臘經典。
就像彆人被一匹良馬、一條好狗或一隻靈鳥取悅那樣,我自己則因好朋友們而獲得更高的快樂……古代的賢人們通過將它們寫進書中而遺留下來的財富,我與我的朋友們一起開啓它並穿行其中,而且如果我們發現瞭什麼好東西,我們就把它挑齣來,並當作一次豐盛的收獲,倘若我們因此而能相互促益的話。
人不得不在二者之間選擇,要麼選擇令人愉悅的謬見帶來的心靈平靜,要麼選擇令人煩惱的真理帶來的心靈平靜。哲學總在盼著世界的圍牆倒塌,它突破瞭世界的圍牆,放棄瞭對世界的眷戀(attachment the world),這種放棄最令人痛苦。另一方麵,詩歌如同宗教,深深紮根於對世界的眷戀,但同時,詩歌有彆於宗教,因為,詩歌可以被用來服侍超脫(detachment)。由於詩歌根植於未有哲學之前的超脫,由於詩歌強化和深化瞭對世界的眷戀,哲學化的詩人既是戀世的,又是超脫的,是這兩者之間完美的斡鏇者。
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