休謨的政治哲學 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學  休謨  高全喜  政治學  哲學  政治與法律思想論叢  政治  高全喜著作集   

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讀畢高全喜先生此書，印象頗好。高全喜先生是國內知識界中少有的清醒之人，雖然服膺自由主義，但卻對現代自由主義的危機有深刻的反思，對極權主義、社群主義、原教旨保守主義、社民主義等對自由主義的批評，以及新自由主義、奧派的問題都有深層次的關注與反思。在此基礎之上，高先生選擇瞭追溯自由主義與保守主義還未分道揚鑣的時代，以休謨為研究對象，旨在重新認識蘇格蘭啓濛思想的偉大意義。國內自由派，晚清、民國以來的路子，受德法啓濛傳統太深，因此最後走嚮瞭極權主義。而古典自由主義的繼承人奧派，雖然對蘇格蘭你道德學派有一個正確的繼承綫索，但卻忽視瞭人性論為基礎的政治哲學維度，使得社群主義、社民主義可以用“正義”來抗訴其“虛無”。高全喜先生發現，在保守自由主義時代，社群、社民、保守對自由主義的批評，幾乎是毫無置喙的餘地。

無功無過。

也並沒有那麼差啊

這本書先把休謨的政治哲學捧上天，然後瘋狂的塞私貨，全書充斥各種生造的詞匯和牽強的解讀，有些理解簡直完全錯誤。可以參考一篇評論文章：《休謨政治哲學再詮釋—兼評高全喜先生<休謨的政治哲學>》

好饒舌啊。。。不過觀點還是挺好的

翻开任何一本国内出版的西方哲学史，我们都会在其中看到休谟的影子：他对两种知识的区分和对因果关系的怀疑奠定了他在西方知识论中的地位；他对人性的分析开启了西方道德哲学中的情感主义，也成就了后来的功利主义；他的怀疑论为康德破除了独断主义迷梦；他的经验主义方法成为...

翻开任何一本国内出版的西方哲学史，我们都会在其中看到休谟的影子：他对两种知识的区分和对因果关系的怀疑奠定了他在西方知识论中的地位；他对人性的分析开启了西方道德哲学中的情感主义，也成就了后来的功利主义；他的怀疑论为康德破除了独断主义迷梦；他的经验主义方法成为...

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翻开任何一本国内出版的西方哲学史，我们都会在其中看到休谟的影子：他对两种知识的区分和对因果关系的怀疑奠定了他在西方知识论中的地位；他对人性的分析开启了西方道德哲学中的情感主义，也成就了后来的功利主义；他的怀疑论为康德破除了独断主义迷梦；他的经验主义方法成为...