自由的所以然 在線電子書 圖書標籤: 思想史  黃剋武  自由主義  嚴復  政治哲學  近代史  曆史  中國近代史   

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一篇論文就可以講清的道理，卻寫瞭一本書，這大概就是學術吧，嗬嗬，還行吧，但卑之無甚高論

這本書，主要圍繞著，嚴復對約翰密爾的自由思想的翻譯與再詮釋，這個話題進行展開，配閤上此前閱讀的《惟適之安》大體可以還原嚴復的思想脈絡。黃認為，嚴復一生的政治思想雖有前後期的變化，但也錶現齣一慣性，其思想脈絡有三大特點：亦即追求富強；肯定一個獨特的自由、民主理想；主張調適性改革。但他的政治思想（其實也包括梁啟超）並沒有被時局所採納，成為一種被放棄的選擇。這在某種程度上，也是對後來中國革命（那群強調盧梭，強調革命的知識分子）的再審思。當然，黃作為一個思想史學者，其思考、爬梳有其價值所在，但關於兩岸政治形勢的言語、判斷，在今日看來不免帶有一些偏見與狹隘。另外，這本書羅列譯文對照甚多，若一一讀來不免費力。

黃剋武針對史華慈研究的批判與省視。批駁瞭目的論解釋，重視史華慈所忽略的“所以然”：群己平衡與樂觀主義認識論。對認識論的區分、對盧梭主義與密爾主義的區分、對轉化與調適思想的區分有力的解讀瞭嚴復思想的復雜麵嚮，尤其反映中國近代知識分子在辛亥前選擇路嚮的復雜性：嚴復與梁啓超都屬於“被放棄的選擇”，五四之後走嚮激進，即轉化思想與盧梭主義的結閤。

可能文化背景的原因，黃剋武先生的理解更深刻一些，對於悲觀認識論的劃分法還是有些疑惑。

對史華茲研究的重大突破，可惜到現在都沒有很多人理解黃先生的突破處在哪裏。要言之，嚴復的觀念已經不是簡單的英式哲學基礎下的政論，而是有自我脈絡的理論體係，在深入比較研究的基礎上，纔有的黃先生的結論，不可不謂深刻至極