中国人与日本人 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:北京大学出版社

作者:尚会鹏

出品人:

页数:376

译者:

出版时间:1900-1

价格:20.00元

装帧:

isbn号码:9787301039489

丛书系列:

图书标签:

• 日本
• 比较文化学
• 社会学
• 文化
• 日本文化
• 中国
• 民族性
• 社会
• 文化比较
• 民族性格
• 历史背景
• 社会习俗
• 生活方式
• 价值观差异
• 中日关系
• 人文研究
• 跨文化理解
• 交流互动

《东方风云录：古老文明的交汇与碰撞》 图书简介 本书并非聚焦于特定民族的内部剖析或比较研究，而是以宏大的历史视角，追溯东亚大陆及其周边岛屿文明的古老起源，探讨其在漫长岁月中相互渗透、学习、竞争与融合的复杂过程。我们将目光投向更广阔的地理空间和更深远的时间维度，解析塑造了现代东亚格局的深层文化基因、技术革新与地缘政治演变。 第一部分：文明的黎明与早期的互动（约公元前2000年—公元3世纪） 本部分将从史前聚落的兴起切入，考察黄河与长江流域的农业革命如何催生了早期国家的雏形，以及岛屿先民在资源有限的环境下发展出的独特生存哲学与技术体系。我们深入探究早期东亚文化圈的形成基础，侧重于青铜器、玉器等物质文明的传播路径，以及原始信仰体系的共性与差异。 重点分析早期海上贸易网络的萌芽。在文字尚未完全成熟或尚未大规模流通的时代，技术、手工艺品以及审美观念是如何跨越海洋与山脉进行交流的？例如，陶器制作技术、金属冶炼工艺在不同地域的独立发展与互相影响，如何为后来的文化大融合奠定了物质基础。我们关注古代文献中模糊记载的“夷”、“戎”、“蛮”等称谓背后的多元社会形态，而非固化民族标签。 第二部分：帝国的扩张与思想的东渐（约公元3世纪—10世纪） 随着中央集权国家的初步建立，区域间的交流开始从松散的贸易转向制度化的文化移植和政治影响。本章详述了强大的内陆帝国如何通过军事压力、朝贡体系以及文化辐射，对周边区域施加深远影响。但这并非单向度的接受，而是充满张力的选择性吸收。 我们将细致描摹哲学思想和宗教信仰的传播路径。佛教的传入及其在不同地域语境下的本土化过程，是理解此阶段东亚精神世界构建的关键。探讨不同学派的经典是如何被翻译、解释和融入当地的社会伦理结构中的。此外，律令制度、历法体系、官僚选拔的模式化，如何被不同的政权借鉴并改造以适应自身的需求。 在技术层面，造纸术、印刷术的早期发展及其对外（包括海洋方向）的扩散，极大地改变了知识的载体和传播速度。同时，本部分也将审视海洋文明在这一时期展现出的韧性和适应力，他们如何在接收外部先进技术的同时，维护了自身的文化特性。 第三部分：区域秩序的重塑与文化的反思（约公元11世纪—16世纪） 随着商业的繁荣和地方性文化的觉醒，早期的统一秩序开始松动，区域性的文化认同感增强。本部分探讨了城市化进程对社会结构的影响，以及新兴的士人阶层对既有思想体系的批判与重构。 我们聚焦于知识分子群体（包括学者、僧侣、艺术家）在不同政治实体间的流动性，他们如何携带新的学术见解和艺术风格，促进了区域内的文化品位和审美标准的统一与分化。例如，宋代理学思想向周边的渗透与在不同文化土壤中的变异，以及水墨艺术在不同宫廷和文人圈中的发展差异。 本阶段的军事与海事技术进步，也深刻影响了区域力量的平衡。火器的引入与改造，以及远洋航行的技术突破，预示着未来全球化浪潮对区域秩序的冲击。我们分析了不同地区在应对外部挑战时所采取的防御策略和技术路径选择。 第四部分：全球化冲击下的地域性回应（约公元17世纪—19世纪） 随着西方列强的到来，原有的东亚区域秩序受到了前所未有的挑战。本章的核心在于分析各区域社会在面对西方现代性冲击时，其内部的反应机制、改革的力度与方向。 我们深入剖析了在危机面前，知识界、统治阶层和民间社会是如何重新解读自身历史、构建现代民族国家叙事的。不同地域在“学习西方”的过程中，其选择的侧重点和速度存在显著差异。一些地区选择了激进的制度革新，而另一些则倾向于在保留核心文化元素的基础上进行渐进式的技术引进。 同时，探讨了这一时期思想家们对“自我”与“他者”的重新定义。在西方强权面前，如何界定自身的文化主体性，如何处理本土传统与外来观念之间的张力，成为各个政治实体必须回答的时代命题。这一阶段的文化与政治变迁，为现代东亚国家的诞生奠定了复杂而矛盾的基调。 第五部分：现代性的转型与文化遗产的延续（约20世纪至今） 本书的最后一部分将考察20世纪以来，东亚各国在经历了剧烈的社会动荡、战争与重建之后，如何处理其共享的历史遗产与截然不同的现代发展路径。 我们考察了现代教育体系、大众传媒的兴起如何重塑了公众对历史的认知，以及文化符号的全球传播现象。现代艺术、电影、文学等载体，如何反思过去，并在全球文化交流中定位自身。强调的是，即使在政治和意识形态分化的背景下，那些根植于数千年历史的文化基因，仍然在微妙而深刻的层面，影响着当代东亚社会的运作模式和思维习惯。 结语：连续性与断裂 全书总结认为，东亚的历史是一部关于持续交流、选择性适应与区域性创新的宏伟叙事。任何单一的比较视角都无法捕捉其全部的复杂性。本书旨在提供一个理解东亚文明深层结构与动力机制的框架，展现这一广阔区域在漫长岁月中的内在联系、张力与演进的宏大图景。它关注的是“东方”作为一个多中心、多层次的文化地理单元的演变轨迹。

评分☆☆☆☆☆

上学的时候我读过这本书有两三遍吧，感觉这本书很不错，作者从中日两方面用比较研究的方法来完成这本书。文字也通俗易懂不像本尼迪克特的《菊与刀》那样有的地方很难理解。几年过去了，还想在读这本书一遍，可是上周去青岛书城并未找到这本书，在网上这书也没找到电子版...  

评分☆☆☆☆☆

上学的时候我读过这本书有两三遍吧，感觉这本书很不错，作者从中日两方面用比较研究的方法来完成这本书。文字也通俗易懂不像本尼迪克特的《菊与刀》那样有的地方很难理解。几年过去了，还想在读这本书一遍，可是上周去青岛书城并未找到这本书，在网上这书也没找到电子版...  

评分☆☆☆☆☆

这是第二本给我长知识的的关于日本人的书。 上一本叫《樱花与武士》，《樱花与武士》有个其它书没有的优点，就是它有重点，喜欢抓关键，作者几乎是肯定地说如果世界各地的人性都是相似的，那么日本人之所以不同，就是因为村八分。村八分是日本人主要独特行为的最根本的来源。 ...

评分☆☆☆☆☆

这是第二本给我长知识的的关于日本人的书。 上一本叫《樱花与武士》，《樱花与武士》有个其它书没有的优点，就是它有重点，喜欢抓关键，作者几乎是肯定地说如果世界各地的人性都是相似的，那么日本人之所以不同，就是因为村八分。村八分是日本人主要独特行为的最根本的来源。 ...

评分☆☆☆☆☆

上学的时候我读过这本书有两三遍吧，感觉这本书很不错，作者从中日两方面用比较研究的方法来完成这本书。文字也通俗易懂不像本尼迪克特的《菊与刀》那样有的地方很难理解。几年过去了，还想在读这本书一遍，可是上周去青岛书城并未找到这本书，在网上这书也没找到电子版...  

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书的时候，我原本是抱着一种略带怀疑的态度，毕竟市面上关于中日关系的论述汗牛充栋，很难有新的角度。但这本书却在开篇就给我带来了强烈的震撼感。它没有落入常见的意识形态窠臼，而是从更基础的哲学和思维方式入手，探讨了两种文明在认知世界上的根本差异。那种感觉就像是，作者拿出了一把手术刀，精准地切开了笼罩在表象之下的文化肌理。特别是在论及“时间观”和“空间感”对两国人民行为模式的影响时，我深受触动。那些过去我模糊感知到却无法言说的体验，竟被作者用如此清晰、逻辑严密的语言组织了起来。阅读过程对我来说，更像是一场与自我思维定势的激烈辩论。我需要不断地停下来，回味那些精妙的论断，甚至会忍不住去对照现实生活中的情景。这本书的价值，不在于提供标准答案，而在于它提供了一种更高阶的思考工具，让你学会如何跳出自身的文化舒适区，以一种更具批判性和包容性的目光去看待“他者”。

评分☆☆☆☆☆

这部书的笔触真是细腻入微，作者对历史脉络的梳理简直可以用“抽丝剥茧”来形容。我尤其欣赏它在阐述两国文化深层差异时所采取的那种冷静而又不失洞察力的视角。读完后，我感觉自己仿佛置身于一个巨大的文化熔炉前，看着两种截然不同的精神内核是如何在历史的长河中相互碰撞、相互塑造的。书中对不同历史时期社会心理状态的剖析，非常精准地捕捉到了那种微妙的集体无意识的流动。比如，它对“集体主义”与“个人主义”在两国社会结构中不同表现形式的比较分析，不是简单的标签化，而是深入到了日常行为模式和价值判断的根源。作者似乎拥有某种“透视眼”，能轻易看穿那些被时间尘封起来的文化密码。整本书的行文节奏张弛有度，既有宏大的历史叙事，又不乏对个体命运的关怀，使得原本可能枯燥的历史论述变得生动而引人入胜。对于任何想要真正理解东亚复杂地缘政治和文化互动的人来说，这本书无疑提供了一个极具启发性的框架。它不是在简单地评判谁对谁错，而是在构建一个理解“差异性”的复杂图景。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这本书的学术功底深厚得令人敬佩。它引用的史料之广、考据之精，绝非一般通俗读物可比。我是一个对细节要求比较高的人，这本书中对于许多历史事件的背景细节的还原，都达到了近乎考证的严谨程度。阅读时，我时常会感觉到一种强烈的“现场感”，仿佛作者带领我穿越回了那些关键的历史节点，去感受当时的政治气候、社会情绪以及人物的内心挣扎。相比于那些只关注宏大叙事、忽略个体微观体验的著作，这本书的可贵之处在于，它将“大历史”与“小人物”的命运紧密地编织在一起。它没有刻意去渲染冲突或赞美和解，而是将一切都置于一种历史必然性的框架下进行客观呈现。这种冷静的叙事策略，反而让情感的张力更加深沉有力。对于历史爱好者来说，这本书简直是一份宝藏，每一次重读都能发现新的层次和更深远的联想。

评分☆☆☆☆☆

我个人认为，这本书最大的贡献在于它成功地建立了一种“比较的维度”。它不是孤立地看待中国或日本，而是将两者置于一个动态的、相互参照的系统之中进行考察。这种系统性的比较方法，极大地拓展了我对文化人类学和区域研究的认知。作者在分析诸如“内向性”和“外向性”文化倾向时，所采用的对照组设置非常巧妙，既保持了各自文化主体性的完整，又清晰地勾勒出了差异的边界。书中对于特定历史时期出现的“模仿”与“创新”之间的微妙平衡的探讨，尤其精妙，它揭示了文化借用和自我发展的复杂辩证关系。读完后，我不再满足于简单地将某一个民族的行为归因于单一的历史事件或地理环境，而是开始深入探究其背后的文化基因是如何运作的。这本书无疑提供了一个极具深度和广度的研究范本，对于希望进行跨文化研究的读者来说，是不可多得的参照系。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格，真是让人耳目一新。它不像传统的学术著作那样板着面孔，而是带着一种近乎散文的韵味，流畅自然，节奏感极强。作者的遣词造句，充满了古典的张力和现代的敏锐。比如，在描绘某种文化特质时，他会信手拈来一个恰到好处的典故或一个鲜活的比喻，瞬间就能将抽象的概念具象化。这种文学性的表达，极大地降低了理解复杂文化议题的门槛，使得即便是对历史不太熟悉的人，也能轻松地跟上作者的思路。我常常在阅读一些关键段落时，会忍不住停下来，反思自己过去对这两个民族的刻板印象是如何形成的，以及这些印象在多大程度上被简化了。这本书更像是一面多棱镜，让原本看似简单的“中日关系”折射出无数复杂而又迷人的光影。它不仅是知识的传递，更是一种审美品位的熏陶。

评分☆☆☆☆☆

中日文化对比分析的佳作

评分☆☆☆☆☆

好书，收获颇多。

评分☆☆☆☆☆

读了《菊与刀》《纵式社会》《娇宠理论》《日本人论》各种日本人论，还是第一次读到把中国人与日本人放在同样重要的位置进行对比的著作，这本书算是从根本上说帮助理解中日两国人为何不同，即以“场“家元”为核心的日本人，以“血缘”“宗族”为核心的中国人所形成的不同文化，还是非常有收获，也应证了自己平常观察到的一些现象。 作者分家、族、非亲属集团、人与集团、宗教、两性、民族性格七章，加第八章综述若干理论，许烺光先生的著作应该非常不错。

评分☆☆☆☆☆

读的是南天书局的那版

评分☆☆☆☆☆

分析基本到位