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所选篇章有的指向太具体太纠结，有的下笔太学究太死板，而且日本古代一些文体也以式微消饵，故而总体感觉一般。希望能看到现当代的日本文论。

不管最终的学术影响如何，这本书是一次难得的，有益的尝试。 其他的缺文还可以后续补充。

勇气可嘉

勇气可嘉

所选篇章有的指向太具体太纠结，有的下笔太学究太死板，而且日本古代一些文体也以式微消饵，故而总体感觉一般。希望能看到现当代的日本文论。

王向远先生译荷田在满《国歌八论》，最关键的第二部分“玩歌论”之中——“可见和歌只是个人的消遣与娱乐，所以学习作歌的人必须具有爱歌之心”一句。 译文或许有两点需要注意： 第一，“和歌只是个人的消遣与娱乐”是小学馆《歌论集》校注翻译者藤平春男...

王向远先生译荷田在满《国歌八论》，最关键的第二部分“玩歌论”之中——“可见和歌只是个人的消遣与娱乐，所以学习作歌的人必须具有爱歌之心”一句。 译文或许有两点需要注意： 第一，“和歌只是个人的消遣与娱乐”是小学馆《歌论集》校注翻译者藤平春男...

王向远先生译荷田在满《国歌八论》，最关键的第二部分“玩歌论”之中——“可见和歌只是个人的消遣与娱乐，所以学习作歌的人必须具有爱歌之心”一句。 译文或许有两点需要注意： 第一，“和歌只是个人的消遣与娱乐”是小学馆《歌论集》校注翻译者藤平春男...

王向远先生译荷田在满《国歌八论》，最关键的第二部分“玩歌论”之中——“可见和歌只是个人的消遣与娱乐，所以学习作歌的人必须具有爱歌之心”一句。 译文或许有两点需要注意： 第一，“和歌只是个人的消遣与娱乐”是小学馆《歌论集》校注翻译者藤平春男...

王向远先生译荷田在满《国歌八论》，最关键的第二部分“玩歌论”之中——“可见和歌只是个人的消遣与娱乐，所以学习作歌的人必须具有爱歌之心”一句。 译文或许有两点需要注意： 第一，“和歌只是个人的消遣与娱乐”是小学馆《歌论集》校注翻译者藤平春男...