京剧谈往录

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出版者:北京出版社
作者:北京市政协文史资料委员会(编)
出品人:
页数:569
译者:
出版时间:1985-04
价格:16.00
装帧:平装
isbn号码:9787200012989
丛书系列:京剧谈往录
图书标签:
  • 京剧
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具体描述

本书是有关京剧史料的著作,其中收录了中国最著名的科班――喜连成科班与中国最著名的戏校――中华戏校的情况,各个流派的名家如孙菊仙、余叔岩、程砚秋、荀慧生、金少山、姜妙香、言慧珠的风格特点、异闻趣事,以及一些流派的形成及特色。史料翔实准确,丰富具体,文字流畅,娓娓叙来,颇值一读。

好的,以下是为您创作的、不含《京剧谈往录》内容的图书简介: --- 《穿越时空的丝绸之路:盛唐的驼铃与异域的霓裳》 一、引言:大漠孤烟,文明交汇的史诗 本书并非聚焦于舞台上的锣鼓点与油彩,而是将笔触伸向了那条横亘千年的古代动脉——丝绸之路。我们试图在浩瀚的黄沙与高耸的雪峰之间,重构一座流动的博物馆,探寻盛唐气象下,东西方文明如何在那条漫长而艰险的道路上进行着最深刻、最斑斓的对话。 《穿越时空的丝绸之路:盛唐的驼铃与异域的霓裳》是一部集历史考据、文化人类学观察与旅行文学笔触于一体的非虚构力作。它抛开了传统历史叙事中对帝王将相的单一聚焦,转而深入到具体的物、人与观念的流转之中。我们相信,真正的历史,藏在商队的骡子上,藏在异域工匠的双手间,藏在长安城中陌生的香料气味里。 本书分为“西行求法”、“东来奇珍”、“胡汉交融”和“路途的哲学”四大板块,旨在立体、全景式地展现这条伟大通道在公元七至九世纪的黄金时代所扮演的角色。 二、西行求法:佛音与哲思的东渐 丝绸之路的伟大,不仅仅在于丝绸与香料的交换,更在于精神图谱的移植与重塑。唐朝,一个自信、开放的时代,为外来宗教提供了前所未有的土壤。 本卷详细梳理了玄奘西行求法后的影响,但重点并非罗列佛经翻译的成果,而是考察“寺院”这一特殊机构如何在河西走廊沿线扎根、演变,并最终融入中土社会结构的过程。我们考察了敦煌莫高窟晚期壁画中异域风格的吸收,分析了佛教仪轨如何影响了唐代的丧葬习俗与世俗道德观念。 此外,我们还深入研究了景教(聂斯托利派基督教)和摩尼教在长安和洛阳的短暂兴衰。通过对出土碑刻的细微解读,还原了那些信仰着遥远神祇的传教士们,如何在异域的文化压力下,努力保持其宗教的纯粹性,以及他们最终如何被唐代主流文化所同化或取代的复杂历程。我们试图回答:是什么样的社会心理,使得一个强大的帝国能如此从容地接纳不同的信仰体系? 三、东来奇珍:物质世界的地理学 如果说信仰是丝绸之路的精神核心,那么货物则是其血肉脉络。本书摒弃了对丝绸本身价值的重复论述,而是将目光投向那些改变了唐代物质生活,却鲜少被深入探讨的“他者物品”。 (一)玻璃与冶金的秘密: 详尽考察了波斯和叙利亚传入的复杂玻璃器皿,如“琉璃盏”和“金蚰龙纹玻璃瓶”。我们结合考古发现,分析了唐代工匠如何试图模仿这些来自西方世界的工艺品,以及这种模仿过程中所产生的技术革新与风格融合。这些玻璃器皿不仅仅是财富的象征,更是当时世界先进制造技术的体现。 (二)香料与气息的革命: 波斯湾的乳香、没药、沉香,这些气息构成了盛唐宫廷与贵族生活的基础。本书引入了气味人类学的视角,分析了香料如何被用于医疗、祭祀乃至宫廷政治斗争中(如后宫的“熏香密码”)。我们绘制了唐代香料贸易的微观网络图,展示了从印度洋到南海,再到内陆长安的复杂转运链条。 (三)马匹、武器与军事技术: 丝绸之路的另一面是铁与火的交换。书中重点分析了西域高昌、焉耆等地对唐代军事技术的影响,特别是对马具、弓弩结构,以及冶铁工艺的借鉴与吸收。那些被誉为“天马”的汗血宝马,不仅仅是坐骑,更是地缘政治平衡的核心筹码。 四、胡汉交融:鲜活的生命体 在长安城熙熙攘攘的西市,生活着成千上万的“胡人”——粟特商人、龟兹乐师、波斯工匠。他们构成了本书最具生命力的部分。 我们通过研究唐代墓志铭和出土的陶俑,复原了“胡姬”的形象,探讨了她们在娱乐场所(如酒肆、教坊)中的社会地位与文化影响力。她们的舞蹈、音乐、服饰,如何渗透到汉族主流文化之中,形成了一种“混血”的审美风尚。 特别值得一提的是,本书对粟特商人网络进行了深度挖掘。粟特人是丝绸之路上的中坚力量,他们以其卓越的商业才能和严密的宗族网络,主导了中亚贸易长达数百年。我们探讨了他们如何建立跨地域的商业契约,以及唐王朝对其采取的“恩威并施”的复杂治理策略。 五、路途的哲学:空间、时间和记忆 最后,本书从更宏大的哲学层面审视丝绸之路。这条路,不仅连接了地理上的空间,更重塑了唐代人对“世界”的认知。 我们分析了唐代地理著作(如《大唐西域记》的注释部分)中,关于遥远国度的想象与现实的偏差。当一个概念(如“狮子国”、“扶桑”)被引入中土时,它经历了怎样的意义漂移? 书中引入了关于“旅行的焦虑与解放”的讨论。对于唐代的旅行者而言,长途跋涉意味着对既有秩序的暂时逃离,以及对个人能力的极限挑战。这种在“陌生之地”的经验,反过来巩固了唐帝国“天朝上国”的自信,也促使他们以更宽广的胸襟去理解差异。 总结: 《穿越时空的丝绸之路:盛唐的驼铃与异域的霓裳》旨在提供一种多维度的历史阅读体验。它是一部关于流动、适应与创造的史诗。阅读它,如同你正置身于盛唐的西市,耳边是梵文的吟诵,鼻尖是胡椒和丁香的味道,眼前是五彩斑斓的异域服饰,而脚下,是通往无限远方的黄沙古道。这是一份对那个黄金时代最真诚的致敬。

作者简介

目录信息

喜(富)连成科班的始末
回忆中华戏曲学校
北京国剧学会成立之缘起
孙菊仙的表演艺术及其它
陈德霖与陈少霖
余叔岩生平回亿片断
我与程砚秋
我的老师程砚秋
马连良与马派
荀慧生传略
我与金少山
学戏和演戏
附:回忆和侯喜瑞先生相处的日子
裘盛戎和他的舞台艺术
忆姜妙香
梅门弟子言慧珠
记拍摄《游园惊梦》
清朝同、光名伶“十三绝”简介
清朝管理戏曲的衙门和
梨园公会、戏班、戏园的关系
精忠庙首琐谈
由四大徽班时代开始到
解放前的京剧编演新戏概况
读《京剧前辈艺人回忆录》札记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这部书真是让人耳目一新,作者的笔触细腻入微,仿佛带着我们穿越时空,亲历了京剧发展史上的那些重要时刻。它不是那种干巴巴的学术论著,而是充满了鲜活的生命力。读起来,我能清晰地感受到老一辈艺术家们在舞台上挥洒汗水、追求极致艺术的执着。书中对那些已经逝去的声腔流派的描述,充满了敬意和深情,仿佛那些声音又在耳边响起。特别是对特定剧目在不同历史时期被演绎方式的对比分析,展现了京剧艺术在传承与创新之间的微妙平衡。这本书的叙事节奏把握得极好,时而娓娓道来,时而激昂澎湃,完全抓住了京剧艺术的核心魅力。它成功地唤醒了我对传统文化更深层次的理解和热爱,让我意识到,京剧的魅力远不止于华丽的戏服和高亢的唱腔,更在于它背后蕴含的深厚文化底蕴和时代精神。

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这本书的叙事视角非常独特,它似乎聚焦于那些舞台边缘的细节和幕后的故事,而非仅仅是名家大腕的生平。例如,对于戏班日常生活的描绘,那份艰辛、那份团结,通过几笔精炼的勾勒,便跃然纸上,让人对这项古老行当有了更具象、更人性化的认知。作者对舞台美术、服装道具的考据也极其扎实,但绝不枯燥,而是将其融入到对表演哲学的探讨中。我特别喜欢其中几处对某位大师舞台调度和眼神处理的细致捕捉,那份敏锐的洞察力,只有长期的观察和深厚的积累才能达到。读罢,我感觉自己仿佛站在了某个老剧场的侧幕,能闻到油彩和汗水的味道,那种强烈的现场感是任何纪录片都无法比拟的。

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这本书的语言风格极其老练,行文流畅得如同高手过招,招招到位却又留有余地,让人读来酣畅淋漓。它似乎避免了所有陈词滥调,而是用一种非常现代且富有张力的语言,去重新诠释传统艺术的生命力。其中对京剧音乐结构中那些精妙转折的处理,作者的描述简直是音乐性的文字化典范,即使是初听京剧的人,也能通过文字感受到旋律的起伏和情感的张力。整本书的基调是充满力量感的,它不是哀叹京剧的衰落,而是坚定地宣告它内在的强大适应性和永恒价值。读完之后,我的内心充满了振奋,它让我对传统文化的未来充满了信心,因为它在最好的传承者手中,从未停止过呼吸。

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这本书的阅读体验是分层的,初读时,你会为那些生动的故事和清晰的脉络所吸引;待到重读,你才会发现隐藏在那些看似平实的叙述之下的哲学思辨。作者似乎有意在文本中设置了一些“陷阱”,一些看似随口的评论,实则是对传统美学理论的颠覆或重构。我特别关注到其中关于“韵味”这个核心概念的探讨,作者没有给出教科书式的定义,而是通过一系列对不同表演片段的解构,构建了一个多维度的理解框架。这种引导式的写作手法,极大地提升了读者的主动参与性。它要求读者不仅仅是接收信息,更要参与到意义的创造过程中去,让人读完之后,久久不能平静,总想找人讨论一番这些精妙的见解。

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我不得不说,这本书的结构设计非常巧妙,它没有采取传统的编年史写法,而是用一种近乎散文诗的笔法,将对京剧的理解融入到对人物命运的审视之中。作者似乎并不急于给出结论,而是抛出诸多引人深思的问题,引导读者自行去探寻答案。我特别欣赏其中对“角儿”这一概念的深入剖析,探讨了艺术家在舞台光环与个人生活之间的挣扎与取舍。文字的质感非常独特,有些段落的用词考究,带着一种旧日文人的韵味,读起来需要慢下来细细品味,才能捕捉到其中蕴含的深层意境。这种阅读体验是极其难得的,它不提供标准答案,而是为你打开了一扇通往更广阔思考空间的门。它更像是一场与作者的深度对话,关于艺术、时间、以及永恒的美学追求。

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重读重读

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涨涨知识

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所录文章多亲闻亲历亲见,有史料价值,也有可读性。

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翔实,生动,真实,引人入胜。

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非常之好。可谓掌故渊薮。

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