國史新論 在線電子書 圖書標籤: 錢穆 曆史 中國曆史 國學 國史新論 文化 中國 三聯
發表於2025-02-24
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用經史眼光看中國,可看齣與西方視點下的中國迥然不同的另一個中國來,這一點錢穆可以說很厲害。但對中國傳統文化的護短,似又嫌多瞭些。
評分賓四先生晚年演講往往有失水準,與早年著述萬難相提並論
評分錢穆或許知道國史,但絕然不瞭解西史。甚至於國史是否瞭解也應存疑。其中用語往往有曖昧美化妄下論斷之嫌。讀之需謹慎。反正我受不瞭瞭
評分讀賓四先生的書,時而潸然。自己太淺薄瞭,愧為讀書人,愧為中國人。另,錢先生講演與撰文的年代畢竟特殊,難免因政見不同或片麵宣傳而得齣或倉促或錯誤的結論。今日中國,或者僅論大陸,更將大有可為。再有,或許是因為講演集的緣故,述評多見褒贊,少有鞭撻,今人讀之,難免目為一批評之把柄,但錢氏之良苦用心,昭昭然。
評分一本根本無法在地鐵上,開會的時候,午休的時候讀的書。大學近現代史教材隻需《略論中國社會主義》一篇就足夠瞭。好擔心自己變成老氣橫鞦的人……
錢穆(1895年7月30日-1990年8月30日),中國現代曆史學傢。江蘇省無锡人。字賓四。筆名公沙、梁隱、與忘、孤雲。齋號素書堂、素書樓。曆任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授,以及江南大學首任文學院院長兼曆史係主任。1949年遷居香港,創辦瞭新亞書院,1966年,錢穆移居颱灣颱北市,1990年8月在颱北逝世。
《國史新論(新版)》作者“旨求通俗,義取綜閤”,從中國的社會文化演變、傳統的政治教育製度等多個側麵,融古今、貫諸端,對中國幾韆年曆史之特質、癥結、演變及對當今社會現實的巨大影響,作瞭高屋建瓴、深入淺齣的精彩剖析,內中各篇,“有以分彆眼光治史所得,有以變化眼光治史所得。每一論題,必分古今先後時代之不同,而提示其演變。而各篇著作有其共通之本源,則本之於當前社會之思潮”。
人们总是喜欢用现在当下的眼光看待历史,评判历史的不是。历史书需要真实地陈述,让评判留在每个人的心中就好了。可史书总是被所处时代政府所利用,总会有点扬长避短的味道,史书的真实性也总是被怀疑。需要用批判眼光去看史书,并不是全盘否定。而是在此基础上有属于自己的观...
評分读过第一遍,有好多不懂的地方,文字是晦涩的。但是有些地方时非常赞同的。比如: “但社会不平等固是一弊,而组织与力量,则有时需从不平等带来。直到现在,人类智慧尚未发现一个既属平等,而又能有组织有力量的社会” “而蛰居屋中之每一人,更无德以润身。是只润屋,不润身...
評分这个标题就是钱穆先生在这本书中的文章所要表达的主要思想。 这本书是钱先生的一些关于中国历史的整体认识的文章,在这些文章中有很多先生对于国史的独特认识,在接受了这么多年的大陆式的历史教育后再读这本书我的收获是很多的。虽然这本书中的文章是相互独立的,但是由于作者...
評分凡读本书请先具下列诸信念: 一、当信任何一国之国民,尤其是自称知识在水平线以上之国民,对其本国已往历史,应该略有所知。 二、所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。 三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者,至少不会对其本国...
評分凡读本书请先具下列诸信念: 一、当信任何一国之国民,尤其是自称知识在水平线以上之国民,对其本国已往历史,应该略有所知。 二、所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。 三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者,至少不会对其本国...
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