十二铜表法 在线电子书 图书标签: 法律  法学  古罗马  罗马  法律出版社  罗马纪  欧洲史  社科   

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这书是分两次读完的。第一次读觉得简直晦涩难懂,读不下去。不过第二次就好多了，越读越觉得有趣。虽然里面有很多不切实际且不合理的规定。但是不能否认里面的某些思想还是很有价值的。例如通过以丢下悬崖的方式来惩罚作伪证的人，以此来警告证人如实阐述；还有“关于未经审判，任何人不能规定有罪”的规定也让我想起了法无明文规定不为罪，未经法院审判不能规定任何人有罪的思想。 当然了，有精华，必定也有糟粕。不过，里面关于葡萄和木桩的规定真的蛮好玩的，也让我对古罗马时期的农业社会有了更为直观的感触。最后我想说，后面的制定经过我真没看，扫了一眼，不知道是排版的原因还是怎样。真觉得这一部分内容简直像块妇人的裹脚布一般又臭又长，难以下咽。

I read the English one

“十二铜表法对为数不多的犯罪行为规定死刑，其中包括，假如有人编造或歌唱含有毁谤或侮辱他人的歌词时，则认为必须执行死刑。”——《第八表：伤害法，第一条B》

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“十二铜表法对为数不多的犯罪行为规定死刑，其中包括，假如有人编造或歌唱含有毁谤或侮辱他人的歌词时，则认为必须执行死刑。”——《第八表：伤害法，第一条B》

因为之前读过《汉穆拉比法典》，现就它俩的一些不同来说一下《十二铜表法》。《汉典》所体现的是古代东方专制型的奴隶制国家，而《十法》则是西方世界古典型的奴隶制民主国家。 二者都有一定的宗教性质，《汉典》原始宗教思想相当浓厚，比如说“对神宣誓”“水审”等一...

公元前449年，我们还处于春秋战国时期，而古罗马已经出现了第一部商业社会的成文法典。其行文已经非常接近现代法律条文的风格，对债务、债权、财产继承、土地所有权等概念已经有了清晰的解释。更加可贵的是，那时古罗马已经出现了“程序正义”的观念，对诉讼、出庭受讯、拘捕被...  

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因为之前读过《汉穆拉比法典》，现就它俩的一些不同来说一下《十二铜表法》。《汉典》所体现的是古代东方专制型的奴隶制国家，而《十法》则是西方世界古典型的奴隶制民主国家。 二者都有一定的宗教性质，《汉典》原始宗教思想相当浓厚，比如说“对神宣誓”“水审”等一...