十二銅錶法 在線電子書 圖書標籤: 法律 法學 古羅馬 羅馬 法律齣版社 羅馬紀 歐洲史 社科
發表於2024-11-25
十二銅錶法 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2024
I read the English one
評分這書是分兩次讀完的。第一次讀覺得簡直晦澀難懂,讀不下去。不過第二次就好多瞭,越讀越覺得有趣。雖然裏麵有很多不切實際且不閤理的規定。但是不能否認裏麵的某些思想還是很有價值的。例如通過以丟下懸崖的方式來懲罰作僞證的人,以此來警告證人如實闡述;還有“關於未經審判,任何人不能規定有罪”的規定也讓我想起瞭法無明文規定不為罪,未經法院審判不能規定任何人有罪的思想。 當然瞭,有精華,必定也有糟粕。不過,裏麵關於葡萄和木樁的規定真的蠻好玩的,也讓我對古羅馬時期的農業社會有瞭更為直觀的感觸。最後我想說,後麵的製定經過我真沒看,掃瞭一眼,不知道是排版的原因還是怎樣。真覺得這一部分內容簡直像塊婦人的裹腳布一般又臭又長,難以下咽。
評分“十二銅錶法對為數不多的犯罪行為規定死刑,其中包括,假如有人編造或歌唱含有毀謗或侮辱他人的歌詞時,則認為必須執行死刑。”——《第八錶:傷害法,第一條B》
評分這書是分兩次讀完的。第一次讀覺得簡直晦澀難懂,讀不下去。不過第二次就好多瞭,越讀越覺得有趣。雖然裏麵有很多不切實際且不閤理的規定。但是不能否認裏麵的某些思想還是很有價值的。例如通過以丟下懸崖的方式來懲罰作僞證的人,以此來警告證人如實闡述;還有“關於未經審判,任何人不能規定有罪”的規定也讓我想起瞭法無明文規定不為罪,未經法院審判不能規定任何人有罪的思想。 當然瞭,有精華,必定也有糟粕。不過,裏麵關於葡萄和木樁的規定真的蠻好玩的,也讓我對古羅馬時期的農業社會有瞭更為直觀的感觸。最後我想說,後麵的製定經過我真沒看,掃瞭一眼,不知道是排版的原因還是怎樣。真覺得這一部分內容簡直像塊婦人的裹腳布一般又臭又長,難以下咽。
評分這書是分兩次讀完的。第一次讀覺得簡直晦澀難懂,讀不下去。不過第二次就好多瞭,越讀越覺得有趣。雖然裏麵有很多不切實際且不閤理的規定。但是不能否認裏麵的某些思想還是很有價值的。例如通過以丟下懸崖的方式來懲罰作僞證的人,以此來警告證人如實闡述;還有“關於未經審判,任何人不能規定有罪”的規定也讓我想起瞭法無明文規定不為罪,未經法院審判不能規定任何人有罪的思想。 當然瞭,有精華,必定也有糟粕。不過,裏麵關於葡萄和木樁的規定真的蠻好玩的,也讓我對古羅馬時期的農業社會有瞭更為直觀的感觸。最後我想說,後麵的製定經過我真沒看,掃瞭一眼,不知道是排版的原因還是怎樣。真覺得這一部分內容簡直像塊婦人的裹腳布一般又臭又長,難以下咽。
本書是古羅馬固有習慣法的匯編。其內容以奴隸主私有為核心,同時保留父權傢長製和同態復仇。各錶內容分彆為傳喚、審理、執行、傢長權、繼承和監護、所有權和占有、土地和房屋、私犯、公法、宗教法、前五錶的補充和後五錶的補充。值得一閱。
因为之前读过《汉穆拉比法典》,现就它俩的一些不同来说一下《十二铜表法》。《汉典》所体现的是古代东方专制型的奴隶制国家,而《十法》则是西方世界古典型的奴隶制民主国家。 二者都有一定的宗教性质,《汉典》原始宗教思想相当浓厚,比如说“对神宣誓”“水审”等一...
評分因为之前读过《汉穆拉比法典》,现就它俩的一些不同来说一下《十二铜表法》。《汉典》所体现的是古代东方专制型的奴隶制国家,而《十法》则是西方世界古典型的奴隶制民主国家。 二者都有一定的宗教性质,《汉典》原始宗教思想相当浓厚,比如说“对神宣誓”“水审”等一...
評分因为之前读过《汉穆拉比法典》,现就它俩的一些不同来说一下《十二铜表法》。《汉典》所体现的是古代东方专制型的奴隶制国家,而《十法》则是西方世界古典型的奴隶制民主国家。 二者都有一定的宗教性质,《汉典》原始宗教思想相当浓厚,比如说“对神宣誓”“水审”等一...
評分公元前449年,我们还处于春秋战国时期,而古罗马已经出现了第一部商业社会的成文法典。其行文已经非常接近现代法律条文的风格,对债务、债权、财产继承、土地所有权等概念已经有了清晰的解释。更加可贵的是,那时古罗马已经出现了“程序正义”的观念,对诉讼、出庭受讯、拘捕被...
評分公元前449年,我们还处于春秋战国时期,而古罗马已经出现了第一部商业社会的成文法典。其行文已经非常接近现代法律条文的风格,对债务、债权、财产继承、土地所有权等概念已经有了清晰的解释。更加可贵的是,那时古罗马已经出现了“程序正义”的观念,对诉讼、出庭受讯、拘捕被...
十二銅錶法 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2024