趙汀陽:哲學傢,研究領域元哲學、倫理學、政治哲學、美學等,廣東汕頭人。現任中國社會科學院哲學研究所研究員、中國社科院互動知識中心主持、並兼任於清華大學倫理和宗教中心、北京大學應用倫理中心等。齣版著作數十部。
主要著作:
論可能生活:一種關於幸福和公正的理論 (1994;2004 倫理學)
天下體係:世界製度哲學導論 (2005 政治哲學)
沒有世界觀的世界:政治哲學論文集 (2003 政治哲學.文化哲學)
一個或所有問題 (1998 元哲學理論)
論文集:人之常情; 二十二個方案; 直觀; 趙汀陽自選集
主編叢書:論證叢書(1.2.3.); 年度學術叢書(2003.2004.2005.)
漫畫集:觀念圖誌; 思想之劍; 非常姿態; 腦袋書本及其它
當中國要思考整個世界的問題,要對世界負責,就不能對世界無話可說,就必須能夠給齣關於世界的思想,中國的世界觀就成瞭首當其衝的問題。
已經在舞颱上瞭,就不能不說話。
這就是中國現在的思想任務和必然邏輯。
我們所謂的世界現在還是一個非世界。
現在我們所麵臨的真正嚴重問題並不是在世界中存在著所謂的無效國傢,而是一個無效世界。
把自己和他人對立起來,把信徒和異教徒對立起來,把西方和東方對立起來,把所有並不對立的事情對立起來,這就是西方的基本政治意識。這樣的政治意識沒有世界,尤其不能對世界負責任。
这本薄书花了我近一个月的时间才啃完,也许是自己对政治哲学知之甚少,许多相关表述和概念也是第一次接触到,因此读起来有些许费劲。但是本着拿起一本书不管多难都要啃下去的心态,真的读完了,看到最后一两篇文章时,阅读理解力也有了极大的提升,理解了作者的一些观点和阐述...
評分关于赵汀阳在中国哲学界的定位,中国社会科学院的李河有一个有趣的评价:“trouble maker”(麻烦制造者)。如果嫌这个词不够顺耳,李河还有一个更为中性的评语:“problem maker”(问题制造者)。从早年的《论可能生活》、《人之常情》,直到最近的《天下体系》以及《第一哲...
評分虽说是一本讨论政治哲学的的书,但是跟想象中深奥难懂的哲学著作很不一样,真正阅读起来会有种阅读的畅感,赵氏用很流畅易懂的语言略显繁琐的论证了自己的观点。总得说,这是部很有雄心抱负的著作,不管你是否同意作者的观点,这都是个以后讨论世界政治 中西方哲学等等不可绕过...
評分此书评来源:《东方早报》 2006年03月09日 名不正则言不顺——国际关系的语境 此书评作者:相蓝欣 ………… 应该说,为创建自己的理论体系,国内学人还是作出了一定的努力。遗憾的是,他们的立论基础仍然是移植词和二元主义。比如赵汀阳的“世界制度的哲学基础”...
評分原來誤讀瞭,趙說這隻是他在政治哲學方麵的一個努力,而自己並沒有鄧那樣大的的野心。
评分挺激動人心的
评分國朝首席土法煉鋼術師
评分濃鬱的民哲味。至少自霍布斯以來,政治哲學的討論必定涉及政治製度的可行性(無論是先驗的還是經驗的),而在不考慮可行性的前提下構建烏托邦式的政治體係不就是民哲麼。當然,這本書自己都說自己就是構建烏托邦,並覺得這很有意義,也真是無話可說。當然裏麵具體論證很跳脫,事實(包括曆史)討論基本也在開腦洞。
评分老師推薦,趙汀陽的這本書有很大膽的創新,但也存在非常嚴重的問題。 西方——基督教世界存在"敵我劃分"的概念,但中華傳統卻是天下協和萬邦的概念。在趙汀陽看來西方概念無法主持當今的世界理論,隻有中國的"無外"、"天下"纔是未來世界體係和秩序的主持人。但我們知道中國古代的"天下概念"和治理構建過程中是以王製為核心而構造的,這種構建至今依舊存在,而西方則是以個人主義為基礎的。那假若未來要以所謂的"天下"而構建,那很有可能是另外一種霸權。
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