本書是影響力教育理論譯叢中的一冊，書中收錄瞭保羅·弗萊雷的《被壓迫者教育學》一書。這不是一本一般意義上的學科著作，而是一本關於平等和正義的書，是對處於社會不利處境的人們悲天憫人的關注，是平等和尊重地對待每一個人的生命呼喚與勇氣奉獻，具有深刻的思想內涵，非常值得一讀。
這本冠以教育學的著作並沒有我們熟悉的教育學體育學體係和概念係統，它不是一本一般意義上的學科著作。這是一本關於平等和正義的書，是對處於社會不利處境的人們悲天憫人的關注，是平等和尊重地對待每一個人的生命呼喚與勇氣奉獻。
具體描述
讀後感
“对话意识”一直是个令我非常困扰的主题。 所以，在看弗莱雷这本书的时候，我吸收到部分也主要是他从教育/政治视角对这个主题的一些诠释。从这个主题切入，对书中四个章节的内容概括如下： 第一章 陈述压迫者与被压迫者的境遇&人们对自由的恐惧 第二章 对话意识的重要性 ...
評分大致将自己的心得浓缩成「优缺点」如下： 【优点】 1、提出「对话式教育」的概念与其实践方法（原书是在1970年左右完成的），并对「囤积式教育」（类似「填鸭式教育」）的弊病进行深入剖析（第二章）。这部分今天读来还是很有感觉。 2、极重视与受压迫者们「共同」行动与反思...
評分 評分其实他所倡导的教育要为社会改造服务，学校课程向学生灌输社会信息，引发学生思考，是学生学会改造社会，初衷是好的，但是他忽视了核心学科的地位和作用，亦有其局限性。
評分用戶評價
在弗萊雷“教育即政治，教育即解放”的觀念設定下，也可當政治哲學來讀。從拉丁美洲的掃盲教育實踐中誕生的激進思想，主要著力於如何用提問式教育和對話行動理論來打破“被壓迫者”的沉默文化，激發他們的革命潛能。難怪弗萊雷被迫流亡美國。針對“壓迫者”的儲存式教育(banking education)所引發的徵服、分而治之、操縱和文化侵犯, 弗萊雷授以“被壓迫者”的武器是閤作、為解放而團結、組織和文化閤成(cultural synthesis)。這位革命導師強調要成為一個有機知識分子，必須進行階級自裁(class suicide)。他對“交互主體性”(intersubjectivity)分析得非常透徹，但援引的都是毛澤東和格瓦拉的例子——此書寫於1970年，其階級鬥爭的論調在所難免。
评分又一本刷新三觀的好書，之於我的意義相當於大四時讀眾聲喧嘩。應該聽傑剋的話早點讀的。已加入我的“未經檢驗的人生不稀得過”豆列。
评分G40-03/B1
评分之於我轉摺的導嚮標，隻是翻譯差瞭點，但不影響文章的深刻內涵。值得珍藏
评分這個譯本似乎不及颱版好
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