本书是已故著名法学家王伯琦先生的著作合集,分上下两部。上部为1956年出版的《近代法律思潮与中国固有文化》,下部辑录王启中先生整理的乃父散篇遗作。全书立足于中西文化交汇时代的背景,着力体认中国法制之路“左右为难”的困顿局面,于窥探、剖析二十世纪西方法学思潮,爬梳、反省中国固有礼教文化之间,谋求解决之道,而力陈独立人格观念的建立和概念逻辑体系的维护。先生论学,则勾连古今、会通中外:先生为文,则理论渊厚、概念清晰。而更能杵动历史之弦、打动后人的,还是基于中西文化分梳而流淌于笔端的文化自觉,一种中国文明法律智慧的文化自觉。
本书适合从事法学理论和制度研究的学者、教师和研究生使用,同时相信它对致力于其他社会科学研究,尤其是研究二十世纪中西思想的学者也有参考价值。
里面有几篇文章很重要,中国的法律人不可不读 《法治与德治》《论超前立法的出路》《论概念法学》 特别是学民法的一定要读《论概念法学》
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这本书的价值,在于它提供了一种不同于既有框架的分析视角。它没有将“近代”视为一个被西方标准完全定义的终点,而是将其视为一个充满张力、不断被本土力量重新定义和塑形的场域。我曾读过许多关于法制改革的著作,但它们大多侧重于制度的表层构建,这本书却深入到了“观念的底层结构”。作者对特定哲学流派在中国知识界的流变与接受过程的梳理,细致到令人惊叹,他成功地捕捉到了知识精英在面对文化身份焦虑时,如何在理论建构中寻求自我确立的过程。阅读体验上,它如同跟随一位技艺高超的织工,观察他如何将粗粝的现实纤维,编织成一张既有韧性又具有美学价值的理论挂毯。它促使我深刻反思,任何真正的进步,都必须深深植根于其赖以生存的文化土壤之中。
评分我本来对某些法学史的著作抱持着敬而远之的态度,总觉得它们要么过于枯燥,充斥着晦涩的术语和繁复的立法沿革,要么就是过于概念化,脱离了具体的社会肌理。然而,这部作品完全颠覆了我的预期。它的叙事张力十足,仿佛在重现一场场思想的较量。我仿佛能听到那些先驱者们在昏暗的灯光下激烈辩论的声音,他们不仅是在讨论法律条文的优劣,更是在为民族的未来走向确定基调。作者将宏大的时代背景与具体的人物命运巧妙地编织在一起,使得每一个理论的兴衰都充满了戏剧性。最让我印象深刻的是它对权力结构与意识形态之间复杂互动的揭示,它不再仅仅关注法律条文“写了什么”,而是更深入地挖掘了这些思潮“如何被使用”以及“为谁服务”。这本厚重的著作,读起来却丝毫没有负担,反而像是在进行一场引人入胜的智力探险。
评分作为一名长期关注社会变迁的观察者,我一直对“现代化”这个概念持有一种批判性的审视。这本书为我提供了一个绝佳的案例窗口,去考察一种非西方的现代性是如何艰难地破土而出的。它探讨的不仅仅是简单的“引进来”与“守住旧的”的二元对立,而是聚焦于思想的“混合”(hybridity)过程。作者对那些被主流历史叙事所忽略的边缘声音和地方性的理解给予了足够的关注,这使得整体论述更加立体和真实。我尤其欣赏它在处理时间性问题上的精妙。它没有急于下结论,而是耐心地梳理了不同思潮之间的张力如何跨越数十年持续演变。这种对历史进程的尊重和细致入微的捕捉,让这本书的学术价值远远超出了纯粹的法学范畴,而进入了文化史和政治哲学的深层对话之中。
评分坦率地说,我一开始被这本书的名字吸引,是因为它暗示了对某种独特东方智慧的挖掘与重塑。阅读过程中,我发现作者的视野极其开阔,他似乎拥有将不同学科的知识融会贯通的能力。书中对于传统伦理观念如何渗透和重塑现代契约精神的分析,简直是一绝。这种分析不是空泛的理论推导,而是基于对具体法律文本和时代语境的精细考据。它挑战了那种认为只有全盘西化才能实现进步的简单逻辑,而是展示了文化自觉如何成为推动制度创新的内在动力。整本书的论证逻辑严密,行文流畅,即使是对于法律概念不甚熟悉的读者,也能从中体会到思想碰撞的火花。我感觉自己不仅是在学习历史,更是在重新认识“文化”本身的韧性和创造力。
评分这本书简直是为我这种对文化人类学和历史哲学着迷的人量身定做的。我最近沉迷于研究不同文明在面对全球化冲击时,是如何调和本土传统与外来观念的。这本书的叙述方式,像是一位经验丰富的向导,带着你穿梭于十九世纪末二十世纪初的社会思潮迷宫。作者的笔触细腻入微,对于当时知识分子在吸收西方新知,尤其是涉及社会组织和治理理念时所经历的内心挣扎与理论建构,描绘得淋漓尽致。我特别欣赏它对于“移植”与“适应”过程的深入剖析,它没有简单地将传统文化视为僵化的阻碍,而是展示了它如何作为一种“活的资源”,参与到现代性的构建之中。读完后,我感觉对理解当代许多看似矛盾的文化现象都有了更坚实的理论基础。那种在继承与创新之间寻找平衡的智慧,远比教科书上的生硬概念来得更具启发性。
评分法律思想史课上给这本书里的几篇文章写过书评,至于内容已经基本忘光了。
评分我覺得這本書可以作爲理解法以及中國法的最好入門教材。
评分所谓近代法律思潮,主要是将西方17世纪开始到20世纪间所经历的法律与道德此消彼长的关系,而中国迫于不平等压力的法律移植活动恰好与第三次西洋法律与道德重逢以及社会法学派兴起相重合,解释了看似貌合之下法律难以收到实效的神离,作者始终是一个偏重自然法的学者,立足于本土传统而提出”人格观念“和”逻辑思维“为中国法治建设亟需,除却学者和著作的翻译有些生涩外,亮点在于中西文化的比对,前半部分可读性较强,后部是遗作的整理,有大部分去上部雷同。
评分论述之精要,无以过之~
评分为写论文找的,结果反复读了两遍,每次都有新理解呐~膜拜中
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