中华帝国的法律

中华帝国的法律 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:江苏人民出版社
作者:[美]D・布迪
出品人:
页数:473
译者:朱勇
出版时间:2010-7
价格:25.00
装帧:平装
isbn号码:9787214010964
丛书系列:海外中国研究丛书
图书标签:
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具体描述

《中华帝国的法律》主要内容包括:D•布由系美国汉学界著名学者,其所著《中华帝国的法律》(由法学家C•莫里斯协助)一书,是迄今为止西方汉学家同类研究中最重要的著述之一。作者从清代案例汇编《刑案汇览》中精选出190例,对这些案例的分析与评议占全书的过半篇幅,此种美国式案例分析研究法也是《中华帝国的法律》特色之一。展读此书,不但可以较全面地了解清代法制,而且对于中国古代的法律传统当有亲切的认识。

《文明的基石:人类社会秩序的演进》 导言:探寻秩序的脉络,洞察文明的走向 自人类告别茹毛饮血的蒙昧时代,便踏上了艰难的社会建构之路。从最初的氏族规约,到部落的盟约,再到国家的形成,贯穿其中的是一条永恒的主题:如何维系秩序,保障生存,促进发展。秩序,如同文明的基石,是社会得以运转、文化得以传承、个体得以安居乐业的根本。《文明的基石:人类社会秩序的演进》一书,正是致力于深入探寻这一宏大命题,以历史为经,以社会学、人类学、法学等多学科视角为纬,勾勒出人类社会秩序从萌芽到成熟,从单一到多元,从地域到全球的壮阔图景。本书并非聚焦于某个特定国家或时代的法律体系,而是着眼于普适性的社会秩序构建原理,以及在不同文化土壤下,秩序观念的独特变迁与发展。 第一章:秩序的起源——生存的呼唤与群居的必然 人类的诞生,便是对生存环境的挑战。在严酷的自然界,个体力量的薄弱促使人类不得不寻求群体庇护。而群体之所以能够凝聚,并非仅凭血缘的羁绊,更在于一种潜移默化的规矩和约定,即最原始的社会秩序。本章将追溯秩序的源头,探讨群体生活的天然需求如何催生了最初的规范。从早期人类社会中基于习俗、伦理和神话构建的共识,到随着人口增长和社群复杂化而出现的部落首领的裁决,我们将看到,秩序的萌芽是适应生存压力,满足群体利益的必然选择。我们将分析那些早期的人类社会,它们是如何通过共同的仪式、祭祀、以及非正式的惩罚机制来维系群体内的和谐与稳定。这些看似粗糙的规范,却蕴含着人类对公平、正义和共同福祉的朴素追求,为后世复杂的社会秩序奠定了最初的土壤。 第二章:礼的诞生与乐的和谐——东方秩序的早期形态 在东方文明的摇篮中,秩序的构建展现出其独特的风貌。“礼”与“乐”,作为中国古代社会秩序的两大支柱,其深刻内涵与实践意义,在本章中将得到详尽的阐释。“礼”,不仅仅是外在的仪式规范,更是内在的道德修养和行为准则,它界定了人与人之间的等级关系、社会分工以及行为的边界。从周代的宗法制到春秋战国时期诸子的思想,我们将看到“礼”如何渗透到政治、经济、文化、家庭的方方面面,成为维系社会结构稳定的重要力量。而“乐”,则以其感化人心、陶冶情操的功能,弥补了“礼”的僵化与强制。“乐”的和谐,象征着社会整体的和谐,它通过音乐、舞蹈、戏剧等艺术形式,传递着社会的主流价值观,消弭矛盾,促进情感的交流与共鸣。本章将深入剖析“礼”与“乐”的辩证关系,阐述它们如何共同构建了一种以道德感化为主导的东方秩序模式,其影响力跨越千年,至今仍在中国乃至东亚文化圈中留有深刻烙印。 第三章:法律的登场与契约的精神——西方秩序的理性构建 与东方以“礼”为主导的秩序模式不同,西方社会秩序的构建则更早地走向了理性与规则的轨道。本章将聚焦西方文明中法律的起源与发展,以及“契约精神”在秩序构建中的核心作用。从古希腊城邦的民主实践,到古罗马法的体系化,再到启蒙运动对自然法、社会契约论的阐释,我们将看到西方秩序是如何一步步摆脱神权与血缘的束缚,走向以理性、规则和权利为基础的现代秩序。我们将探讨古罗马法如何通过其逻辑严谨的条文和普遍适用的原则,成为后来西方大陆法系的重要源头。而“契约精神”,则强调个体之间的自由联合与权利义务的相互确认,它为财产的保护、商业的繁荣、以及政治权力的正当性提供了理论基础。本章还将分析近代以来,西方国家如何通过立法、司法、行政等一系列制度设计,将法律原则转化为具体的社会运作机制,从而实现了社会秩序的稳定与发展,为全球现代国家治理提供了重要的范本。 第四章:秩序的变迁与适应——全球化时代的挑战与重塑 随着人类社会的发展,特别是近代以来全球化进程的加速,原有的秩序模式面临着前所未有的挑战与重塑。本章将目光投向当今世界,分析全球化如何深刻地影响着各国社会秩序的构建。不同文明的交流碰撞,带来了新的机遇,也引发了新的冲突。传统秩序的优势与劣势在新的时代背景下被重新审视。本章将探讨,在面对跨国犯罪、环境危机、信息爆炸等全球性问题时,各国如何寻求合作,构建新的全球性治理框架。同时,也将审视在全球化浪潮中,不同国家和地区如何坚守自身文化传统,同时又积极吸收借鉴外来经验,以实现秩序的创新与发展。我们将分析,国家主权、国际法、地区合作、非政府组织等多元主体如何在新的秩序格局中发挥作用,以及科技进步,特别是信息技术,如何以前所未有的方式改变着社会互动的模式,并对传统的秩序构成新的挑战和机遇。 第五章:秩序的未来——公平、正义与可持续性的探索 社会秩序的演进并非终点,而是一个持续不断地探索与完善的过程。本章将展望社会秩序的未来发展趋势,探讨其核心目标——公平、正义与可持续性。在数字时代,数据隐私、人工智能伦理、算法歧视等新问题层出不穷,对现有的秩序提出了新的考验。本章将深入思考,如何在技术飞速发展的背景下,确保社会秩序的普惠性与包容性,避免数字鸿沟的扩大和新型不平等的产生。同时,也将强调可持续发展理念在社会秩序构建中的重要性,包括环境保护、资源合理利用、代际公平等,它们都是构建一个更加美好、更具韧性的未来社会秩序的关键要素。本书的最终落脚点,在于呼唤读者以更广阔的视野,更深刻的洞察,参与到构建更加公平、正义、可持续的全球社会秩序的伟大事业中来。 结语:秩序的共鸣与共同的未来 《文明的基石:人类社会秩序的演进》一书,以其宏大的历史视野和深邃的理论思考,带领读者穿越时空的隧道,探寻人类社会秩序的根源与脉络。本书并非一本枯燥的法律史籍,而是一部关于人类如何从混沌走向有序,从孤立走向联合,从野蛮走向文明的壮丽史诗。通过理解不同文明在秩序构建上的独特性与共通性,我们可以更加深刻地认识到,尽管世界万象纷呈,但对和谐、稳定、繁荣的追求,却是全人类共同的愿望。本书旨在引发读者对于自身所处社会秩序的深度思考,以及对未来社会形态的积极探索。我们相信,唯有不断地理解、反思与重塑,人类社会才能在变幻莫测的世界中,找到那块坚实的基石,稳步走向更美好的未来。

作者简介

布迪,莫里斯,前者为美国宾夕法尼亚大学教授,还著有《中国的第一个统治者》、《中国物品西传者》、《中国思想西传考》、《托尔斯泰与中国》、《古代中国的庆典》等,并翻译了冯友兰的《中国哲学史》和《中国哲学简史》。后者为已故美国德克萨斯大学教授,还著有《律师如何思考》等。

目录信息


第一篇 中国法律初论
第一章 中国法的基本概念
第一节 中国法的范围和意义
第二节 法律、宗教和经济
第三节 古代中国的法律起源理论
第四节 中国最早的法典
第五节 儒家与法家
第六节 儒家的礼法观
第七节 法家与法律
第八节 法家的胜利与法律儒家化
第九节 作为礼之范例的帝国法典
第十节 法律中的孝、忠及人道主义
第十一节 法律与宇宙和谐
第十二节 概要与结论
第二章 清帝国的法典及其编纂史
第一节 文献介绍
第二节 清化法典的历史和结构
第三节 律和例
第四节 注释与翻译
第三章 刑事制度
第一节 五刑
第二节 监禁与罚金
第三节 笞刑与杖刑
第四节 徒刑
第五节 流刑
第六节 军流刑
第七节 死刑
第八节 附设刑
第九节 刑制总评
第十节 犯罪的种类
第四章 司法制度
第一节 上诉制度
第二节 刑部
第三节 死刑案件
第四节 死刑复审
第五章 《刑案汇览》
第一节 成书背景及编辑目的
第二节 案例来源
第三节 案例选择中的几个问题
第六章 从《刑案汇览》看中国的社会与政府
第一节 清代中国的犯罪
第二节 犯罪者的人员构成
第三节 司法程序
第四节 社会控制
第五节 家庭
第二篇 清帝国案例评析
一 名例律类
二 吏律类
三 户律类
四 礼律类
五 兵律类
六 刑律类
七 工律类
第三篇 清帝国法律的司法解释
附录
参考书目
词汇表
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我特别喜欢本书在处理法律思想源流上的那种细腻和包容。它没有简单地将秦汉以来的法律体系视为一个静止不变的整体,而是清晰地勾勒出了不同朝代在法律精神上的细微差异和演变轨迹。例如,唐律的典雅庄重与宋代法律的更趋向于细致入微的管理,乃至明清法律的集权化和僵硬化,都被作者通过精妙的个案分析和制度对比展现得淋漓尽致。更难得的是,作者在论述中展现出一种超越古今的批判精神,他既肯定了古代法律在维护社会稳定方面的历史功绩,也毫不避讳地指出了其在人权保障和司法公正性方面的局限。这种成熟而客观的学术态度,使得本书在学术深度和可读性之间找到了一个极佳的平衡点。对于任何想深入了解中国古代治理体系的严肃读者而言,这都是一份不容错过的精神食粮。

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老实说,我对历史书籍一向抱持着审慎的态度,但这本书的阅读体验完全超出了我的预期。它没有陷入对古代法律条文的过度技术性分析,而是着重于将法律置于具体的社会生活场景中去考察。比如,书中关于土地买卖、婚姻自由与限制的部分,展现了普通民众在面对严苛的成文法时,如何利用地方习惯、宗族力量甚至法律的模糊地带为自己争取权益。这种从“自下而上”视角审视法律的写法,视角非常独特。作者似乎在向我们展示,法律文本与实际生活中人们如何“使用”法律之间,存在着一个巨大的、充满张力的空间。这种对法律“实践性”的强调,让整本书读起来不再是冷冰冰的法令汇编,而是充满了人性的挣扎与智慧的较量。它让人深刻体会到,法律从来不是真空中的产物,而是权力、文化和生存压力相互作用的复杂产物。

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这本《中华帝国的法律》真是一部令人大开眼界的著作,它深刻地揭示了古代中国法律体系的复杂性和独特性。作者以扎实的史料为基础,构建了一个宏大而精细的法律图景。我尤其欣赏它对“礼法结合”这一核心理念的深入剖析。书中详细阐述了儒家思想如何渗透到每一个法律条文中,使得法律不仅仅是惩戒的工具,更是维护社会等级和道德秩序的基石。例如,在论及继承权和家庭纠纷时,书籍并没有停留在简单的法条罗列,而是生动地展现了宗法制度在司法实践中的具体运作方式。读来感觉仿佛置身于古代的衙门之中,亲眼见证着那些关乎生死的判决是如何在道德、人情与冰冷的律例之间艰难权衡的。这种对历史情境的精准还原,让这部厚重的法学著作变得鲜活可感,完全不同于一般枯燥的教科书式论述。它成功地将抽象的法律概念,转化为了具象的社会权力结构展示,对于理解中国传统社会治理模式的深层逻辑,提供了无与伦比的视角。

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这本书的语言风格有一种老派学者的沉稳与精准,但绝不晦涩难懂。作者似乎深谙如何用清晰的逻辑链条引导读者穿越迷雾重重的历史文献。我印象最深的是它对“国家与社会”关系在法律层面的界定。书中详细辨析了在中央集权下,皇权如何通过法律对地方社会进行渗透与控制,以及这种控制的边界在哪里。它解释了为什么在某些领域,地方士绅和宗族拥有比中央法令更大的实际影响力。这种对权力网络层级结构的深入挖掘,远比单纯讨论刑法或民事法条要深刻得多。读完整本书,我感觉自己对“治国”二字有了更深一层的理解——在古代中国,法律是治国方略的核心支柱,但绝非唯一的工具。作者通过扎实的文本分析,成功地将一部法律史,升级成了一部精彩的权力史与文化史的交织之作,读来酣畅淋漓,收获颇丰。

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翻开此书,首先被其宏大的叙事结构和严谨的考据态度所折服。作者的笔力遒劲有力,对不同历史时期法律变迁的脉络梳理得井井有条,犹如一位技艺高超的织工,将散落的史料线索编织成一张密不透风的知识之网。特别是关于刑罚制度的章节,简直可以称得上是研究古代国家暴力机器运行机制的经典范本。书中不仅罗列了各种骇人听闻的酷刑,更重要的是,它探讨了这些刑罚背后的政治意图和社会心理基础。它揭示了法律的威慑力是如何被精心设计和制度化的,以至于皇帝的一纸诏书或地方官的一纸判决,都能在广袤的疆域内产生立竿见影的效果。这种对权力运作的透视,远超出了单纯的法律史研究范畴,具有极强的社会学和政治学意义。阅读过程中,我不断被作者提出的新颖观点所启发,例如他对“情理”在司法裁量中地位的重新评估,极大地拓宽了我对古代法律灵活性的认知。

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这书大二就开始读了,目前还没读完~泪奔~

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案例实录比较有意思,但我实在没兴趣一个一个的看下去。

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#海外中国研究丛书#不得不承认,有些事真的是当局者迷旁观者清。本书内容相当多地借鉴了瞿同祖的《中国法律与中国社会》(http://book.douban.com/subject/6004646/)。作者还很有幽默感,比如提到“将有害物置入鼻、耳及其它器官内而杀人”的时候,突出冒出一句“哈姆雷特的阴魂!”……

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西方人理解和误解中国古代法的来源之一。

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案例好看

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