具体描述
《法学是一门科学吗?》内容简介：当代德国法学名著译事之缘起，在乎“取法人际，天道归一”之理念。天地渺渺，众生芸芸；然天地何以长存不灭，众生何以繁衍不息？此中必有亘古于今之一般法则。天地者，自然之谓；众生者，乃自然所赋生灵之长，人也。而人所以居万物之首而为生灵之长，概因其不仅是生于自然，而且还能领悟于自然，进而以理性和智慧的劳动创造受益于自然。
作者简介
鲁道夫·冯·耶林（Rudolf von Jhering，1818-1892）是19世纪后期德国重要的法学家。1843年于柏林大学取得教授资格，先后任教于巴赛尔、罗斯托克、基尔、吉森、维也纳、哥廷根等地。主要著作有《罗马法的精神》及《法律中的目的》。1872年在维也纳法学会上发表的告别演说《为权利而斗争》（后经修订扩充，以专著形式发行），是迄今为止流传最广的德语法学著作。
奥科·贝伦茨（Okko Behrends）教授，1939年生，曾在20世纪法史学大师维亚克尔（Franz Wieacker，1908-1994）指导下完成博士论文与教授资格论文，并且自1974年接替维氏，取得哥廷根大学罗马法、民法与近代私法史教席，2007年4月退休。2003-2009年获聘为美国康乃尔大学安德鲁·狄克森·怀特杰出教授讲座（Andrew Dickson White Professor-at-Large）。瑞典斯德哥尔摩大学为表彰其卓越学术贡献，于2009年授予其名誉博士荣衔。
关于希腊斯多葛学派与怀疑学派哲学对前古典时期与古典时期罗马法学的影响，贝伦茨教授做了迄今为止最深入的研究，有其独到见解。其主要思想见诸论文集《制度与原则》（Institut undPrinzip，G6ttingen 2004，共二卷）。近年来，贝伦茨教授与其他罗马法学者共同主持《民法大全》（Corpus Iuris Civilis）的德文新译本计划，目前已出版《法学阶梯》以及《学说汇纂》第一至二十七卷。
李君韬，台湾大学法律学研究所硕士，现为德国柏林自由大学(Freie Universitat Berlin)法律系博士生。译有《宪法的守护者》(合译，台湾左岸文化2005年版；商务印书馆2008年版)，《社会中的法》(台湾五南图书出版股份有限公司2009年版)。
目录信息
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读后感
30p 对于学术取向的人而言，接受聘任时唯一要考虑的关键因素（个人因素在此了略而不论）有二：一是在这里，科学是否找到土壤，是否被赋予开展的自由，因为这才是使科学存活与昌盛的条件；二是人们是心不甘情不愿地容忍科学这股力量，还是欢欣地培养、提倡、尊重与推荐这股力量...
评分 评分比较深奥，是耶林从完全的历史法学一定程度上向功利主义转变的代表作。文章中强调了法来源于生活，而非空洞的产生自自然法。但同时说明法学要避免走上劣质的实证主义路线，使法学成为简单的工具，而要将法学理论运用到实践中，从而解决源自古希腊法学的两大任务：1、维护人的自...
评分比较深奥，是耶林从完全的历史法学一定程度上向功利主义转变的代表作。文章中强调了法来源于生活，而非空洞的产生自自然法。但同时说明法学要避免走上劣质的实证主义路线，使法学成为简单的工具，而要将法学理论运用到实践中，从而解决源自古希腊法学的两大任务：1、维护人的自...
用户评价
一部分翻译得很糟糕。
评分耶林认为，只有珍视法感，同时在法哲学、法律史、法教义学三个方向上思索以获得一种持存的东西，法学作为法律事物中的科学意识，才具备成为科学的能力。【想起师父让我务必读读法史，想起姚总说“从中国发现法律”；匪面命之，言提其耳。
评分耶林认为，只有珍视法感，同时在法哲学、法律史、法教义学三个方向上思索以获得一种持存的东西，法学作为法律事物中的科学意识，才具备成为科学的能力。【想起师父让我务必读读法史，想起姚总说“从中国发现法律”；匪面命之，言提其耳。
评分这本书非常适合研究耶林的人读，前半部分是耶林演说，尤其奥科贝伦茨写的那篇《耶林的法律演化论：在历史法学 派与现代之间》，附在后面相得益彰！耶林思想的几次转变，从学生时期的浪漫主义的“概念天国”，到成熟时期走向生活的洪流，给出了清晰的注脚。罗马人不需要哲学，因为他们有法学。另，耶林的法律历史观似乎也印证了黑格尔的历史观与神意论；萨维尼的“历史性的启示，开端即真理”和耶林的“法律演进论”是一个鲜明的对照，也是耶林思想中反叛因子的体现。耶林不同于其他法学家，是因为他有哲学家的超越与反思；哲学家们不屑一顾的法学，他能从《罗马法的精神》中得到了转向与超越。概念到底是为生活而存在，抑或生活为了概念而存在？而罗马法的定在又是什么？高估了概念导致把法律秩序当作给定的实体，那么法律更重要的是其价值与目的所在。
评分读书会上结合基尔希曼和拉伦茨关于法学的科学性的文章一起读的。无论是争论本身还是耶林的洞见都依然有意义。另，耶林不仅是深刻的，也是清晰的，这一点尤其难能可贵。
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