具体描述
當河合隼雄1965年從瑞士學成歸國，成為日本第一位容格心理分析師時，他並不知道自己日後會深深迷戀佛教。從幼年起，他就對佛教抱著排斥的態度，因為童年時弟弟夭折、母親悲傷的畫面，跟誦經儀式一起深植腦海，讓他意識到自己內心對死亡的不安與焦慮。河合隼雄十七歲時，日本戰敗，他開始崇拜西方的理性主義和科學，認為這是使日本從失敗中站起來的唯一道路。1959年他到美國研讀心理學，一位心理分析師向他展示禪宗的「十牛圖」，他很慚愧，因為他身為東方人，卻對它一無所知。後來，他來到蘇黎世繼續心理分析師的訓練，展開夢的分析歷程，才驚覺日本古典文學、童話、神話傳說對他具有重大意義。在傳統文化中，他終於找回自己的根。回到日本後，當時社會還無法接受心理分析的觀念，河合隼雄只好從沙遊治療做起。在治療個案的過程中，他發現佛教文化已深植在日本人的潛意識中，而他自己也漸漸對佛教豐富的象徵意涵著迷。他對佛教了解越多，越覺得佛教思想對他的治療工作幫助很大。到後來，他甚至告訴西方學者：「你們西方人講個人心理治療、人際心理治療、超個人心理治療－我則講無我（no-ego）心理治療。」他的目標是幫助個案變得像石頭一樣，在天地之間安住自在。《佛教與心理治療藝術》就是從河合隼雄自己的心路歷程談起，他自身就是一則公案：「我是誰？我是一個佛教徒？還是心理分析師？」他由西方心理學訓練中繞一個大圈子，才重新發現東方心靈的本質。接著，河合隼雄以禪宗「十牛圖」和容格的「玫瑰園圖」做比較，探討東方的自性成長歷程和西方的心靈煉金術，兩者間的相似與共鳴，既具藝術價值又有哲學深度。到底「我」是什麼？身為東方的心理治療師，河合隼雄提出「靜觀無為」的方法，認為內心深處要保持沈默，將個案的抱怨和症狀當作禪宗公案，將自己放在悲憫的中央位置，不是告訴個案這個世界有多美好，而是以溫柔的悲憫和關愛，和個案共同承擔生命的悲傷與重擔。悲憫久了，真正的喜悅將會降臨。這才是人和人之間相互治療的真正基礎。河合隼雄吹得一首好笛，有一次他在美國演講期間，成群鳥兒棲落在他窗前的樹枝上，傾聽他的笛聲。天地萬物，融為一體，這正是他對人類心靈本質及潛能最深刻的體悟吧！
作者简介
河合隼雄（Hayao Kawai）
1928年出生於日本兵庫縣，畢業於京都大學數學系。1962年赴瑞士蘇黎士榮格研究所學習，取得日本第一位榮格學派分析師的資格。持有世界沙遊學會執照，為該會創始人之一，也是日本沙遊治療的主要推動者。河合隼雄不只是日本著名的臨床心理學家，更曾任京都大學教育學院院長、國際日本文化研究中心所長，現任日本文化廳廳長。他以深厚的心理學知識為基礎，長期於日本的文學、政治、教育、社會問題等不同領域進行論述、對話。著作甚鉅，多收錄於《河合隼雄著作集》。
目录信息
读后感
科班学习的优势 1硬件设施，尤其是科学更需要高昂的实验设备和财政拨款，没有学院学习的经历很难接触到这些 2软件——名师课堂上的传道授业解惑和学术权威精粹梳理过的教材和论著，这是攀爬真理高山的助推器。 很明显这位作者和安东尼斯托尔即是一点五之后开始科班精学的得力助...
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用户评价
这本书的深度和广度令人惊叹，它似乎在不经意间触及了许多现代社会中被我们忽略的关键议题。我读到其中关于“人与环境的边界性”的探讨时，深感震撼。作者没有停留在表面的观察，而是深入挖掘了我们日常生活习惯背后所隐藏的文化心理动因。更难能可贵的是，这本书在讨论这些宏大主题时，始终保持着一种温暖的、近乎人文关怀的视角。它不像某些学术著作那样冷峻，而是充满了对个体生命的同理心。每一次阅读，都像是一次灵魂的重新校准，促使我反思自己的生活方式和价值观。这本书提供了一种看待世界的全新透镜，它不直接给出标准答案，而是鼓励读者以一种更加开放、包容的态度去审视自我与周遭的一切，这种引导性的力量，是真正有价值的知识馈赠。
评分这本书的逻辑组织结构是极其严谨的，虽然内容涉及的领域看起来比较宏大，但作者却能巧妙地在各个章节之间架设起清晰的桥梁，使得复杂的概念也能被循序渐进地理解。我尤其欣赏作者在阐述某个核心观点时，会非常克制地引入外部佐证，避免了堆砌理论的弊端。她更倾向于用一系列富有启发性的设问和类比，来引导读者自己去发现答案。这种“苏格拉底式”的教学方法，比起直接灌输知识要有效得多。每一次的转折点，都处理得恰到好处，既不会让人感到突兀，也不会因为铺垫太长而感到乏味。这显示出作者对整体叙事节奏有着极高的掌控力，懂得何时该放慢脚步，何时该加速推进，使得整本书的阅读体验如同聆听一首精心谱写的交响乐，抑扬顿挫，扣人心弦。
评分这本书的语言风格是极其典雅而富有韵味的，可以说是当代文学中难得一见的清流。作者的遣词造句，仿佛是从旧时光里打捞出来的珍珠，每一个词语都被打磨得圆润而有光泽，同时又充满着现代的生命力。我注意到，她非常擅长运用一些不常见的、却又无比精准的动词和形容词，让原本平淡的描述立刻生动起来。比如，她描述“思绪的沉淀”时，用了一个我从未见过的组合词，一下子就捕捉到了那种深思熟虑后的宁静感。对于我这种对文字美学有较高要求的人来说，阅读这本书的过程本身就是一种享受，它提供了一种精神上的滋养，让我不断地在脑海中进行着“词汇的重建”。它不是那种为了追求华丽而堆砌辞藻的书，而是每一个词都恰如其分，像精准的滴灌，滋润着读者的心田，让人忍不住想把那些优美的句子摘抄下来，细细品味。
评分读完这本书的开篇部分，我立刻被作者那种细腻入微的观察力所折服。她似乎拥有一种天赋，能够捕捉到日常生活中那些极其微小却又至关重要的瞬间，并用极富画面感的语言将其勾勒出来。我记得其中有几个关于“时间碎片”的描述，简直是神来之笔，让我不禁停下来，反复咀嚼那些句子。比如她描述清晨第一缕阳光穿过窗棂时，尘埃在光束中舞蹈的场景，那场景的描绘，已经超越了单纯的文字堆砌，更像是一场精心编排的视觉盛宴。我总觉得，优秀的作者不仅要会讲故事，更要懂得如何引导读者的感官。这本书在这方面做得非常出色，它让我在阅读时，仿佛能听到风吹过树叶的沙沙声，感受到指尖拂过粗糙石头的质感。这种强烈的代入感，极大地提升了阅读的趣味性和沉浸感，让我感觉自己不是在阅读一个固定的文本，而是在参与一场由作者引导的、多维度的体验活动。
评分这本书的封面设计着实引人注目，那种带着禅意的留白和古朴的字体，初看便给人一种宁静致远的感觉。我一直对手工制作和传统工艺抱有浓厚的兴趣，尤其是那些蕴含着深刻哲学思想的作品。这本书的装帧工艺，那种纸张的触感和油墨散发出的微弱气息，都让我联想到古代线装书的韵味，仿佛每一次翻阅都是一次对匠心精神的致敬。我特别欣赏作者在排版上的用心，字里行间留出的空间感，使得阅读体验非常舒缓，不同于市面上很多信息爆炸的快餐式读物，它鼓励你慢下来，去细细品味每一个章节的结构和层次。那种厚重感，不仅仅是物理层面的重量，更像是沉淀了时间的智慧，让人在拿起它的时候，就自然而然地调整了呼吸的节奏，准备迎接一场精神上的漫游。这绝不是一本随便摆在书架上装饰门面的书，它注定是需要被认真对待的，值得用一盏暖光台灯，一杯清茶，在一个安静的午后，虔诚地去解锁它所承载的视觉与思想的深度。
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