想像的共同體

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出版者:時報文化
作者:班納迪克.安德森 Benedict Anderson
出品人:
页数:264
译者:吳叡人
出版时间:1999-5-3
价格:NT$ 320
装帧:平裝
isbn号码:9789571328874
丛书系列:
图书标签:
  • 社会学
  • 民族主義
  • 文化研究
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具体描述

《想像的共同體》是一本在世紀末探討「民族主義」的經典鉅作。安德森教授突破各種研究上的困境,以「哥白尼精神」獨闢蹊徑,從民族情感與文化根源來探討不同民族屬性的、全球各地的「想像共同體」,值得一讀。

《失落的星图》 导言:遗忘的边缘与未知的边界 《失落的星图》是一部宏大的史诗,它并非关于帝国的兴衰,亦非聚焦于凡人的爱恨情仇,而是深入探讨了文明的起源、认知的边界,以及宇宙规律被刻意遗忘后所产生的连锁反应。故事设定在一个被时间遗忘的纪元,彼时的“星图”并非简单的天体方位指引,而是构成世界稳定和知识传承的核心逻辑结构。 第一部:缄默之城的守夜人 故事的开端,我们将跟随主角艾洛斯——一名世代相传的“编纂者”——在沉寂的“缄默之城”中展开生活。这座城市坐落在被称为“大裂隙”的边缘地带,其建筑风格诡异而宏伟,充满了无法理解的几何结构,似乎是某种远古工程的残骸。 艾洛斯的家族职责是维护城中核心的“档案馆”,一个庞大到足以被称为地下迷宫的建筑群。然而,这里的“文献”并非纸张或石碑,而是以特定的光影频率和共振声波存储的“原型代码”。长久以来,艾洛斯世代相传的训诫是:绝不可试图解读代码的底层逻辑,只需确保其运行的稳定性和能量的循环。 任何对代码的深入探究都被视为亵渎,被刻在城墙上的古老文字警告:“理解即是解体。” 缄默之城的生活近乎停滞。居民遵循着严格且毫无缘由的仪式,日复一日地重复着机械性的劳作,以维持城市对外界的“隔绝场”。这种隔绝被解释为保护,保护他们免受“外部的混沌”侵袭。 转折点发生在一次罕见的“能量回溯”事件中。档案馆深处,一个本应处于休眠状态的存储单元突然激活,发出了一种全新的、艾洛斯从未听闻过的频率。这种频率绕过了世代相传的禁制,直接在艾洛斯的意识中投射出了一段模糊的影像:一片由无数闪烁着精确数学规律的光点构成的广袤空间,以及一种令人心悸的、关于“连接”的概念。 艾洛斯意识到,他们所维护的稳定,实际上是一种被精心构建的、有目的的遗忘。他开始秘密地在允许的范围内,利用自己对光影频率的直觉性掌握,尝试重现和解析这段“不该存在的代码”。他的行为很快引起了“审判者”——维持城邦秩序的祭司阶层——的注意。 第二部:裂隙的低语与“失序者” 为了逃避审判者的追捕,艾洛斯被迫踏出了缄默之城的界限,进入了“大裂隙”。大裂隙并非地理上的断层,而是一片能量失调的虚空地带,充满了扭曲的物理定律和随时间漂浮的“概念碎片”。在这里,时间不再是线性的,空间可以随意折叠或拉伸。 在裂隙的边缘,艾洛斯遭遇了一群被称为“失序者”的流浪者。他们是数个世纪前因试图探究“星图”而被放逐的群体。这些失序者没有固定的社会结构,但他们拥有一种独特的能力:他们能够感知并利用那些被主流文明视为“噪音”或“随机性”的能量流。 失序者的领袖,一位年长的、被称作“织网人”的女性,向艾洛斯揭示了一个惊人的事实:他们所生活的一切,包括天空的色彩、重力的强度,都是“星图”的一部分。星图不仅仅是导航工具,它是一种基础协议,是定义“存在”本身的规则集。缄默之城所维护的,是协议的“精简版”,一个被阉割的版本,旨在防止个体感知到宇宙的无限复杂性,从而维持统治者的控制。 织网人告诉艾洛斯,真正的星图被分割成了七个主要部分,散落在宇宙中的不同“节点”上。每收集一个节点,就能解锁一部分被遗忘的物理法则,从而获得更接近真相的视角。艾洛斯必须学会利用他从档案馆继承来的对“原型代码”的敏感性,将这些不稳定的能量碎片整合起来。 在失序者的帮助下,艾洛斯开始了横跨不同维度和时间泡沫的搜寻。他学会了如何“倾听”宇宙背景中的嗡鸣,辨别出那些伪装成自然现象的错误代码。他目睹了因信息冗余而自我毁灭的古代文明,以及那些仅仅因为一个逻辑悖论而瞬间蒸发的星系。 第三部:图谱的重构与“创造者”的阴影 艾洛斯最终收集到了三个关键的图谱碎片。每一次成功整合,都伴随着巨大的精神冲击:他对时间、质量和因果律的理解被彻底颠覆。他开始在梦中与星图的“残影”对话,发现图谱的绘制者并非神祇,而是一群被称为“几何学家”的远古智能体。 几何学家们的设计初衷是创造一个完美、和谐、永不衰败的结构。然而,他们犯了一个致命的错误:他们试图将“无限的可能性”编码进一个“有限的框架”中。为了防止结构崩溃,他们设计了“遗忘机制”,即星图的核心指令——定期擦除那些最接近真相的知识,以维持整体的稳定。缄默之城,正是这个机制的看守站。 当艾洛斯带着三个碎片返回大裂隙深处时,他遭到了审判者的最终围剿。审判者们不再试图逮捕他,而是试图摧毁他,因为他的存在本身已经对整个系统的稳定性构成了威胁。在与审判者的激烈冲突中,艾洛斯被迫激活了收集到的图谱碎片。 瞬间,裂隙被一种纯粹、无法被感官完全捕捉的光芒所充斥。时间开始扭曲,周围的现实如同油画般融化。艾洛斯看到了整个宇宙的运行轨迹,看到了几何学家们在创造之初的犹豫与恐惧。 他明白了,遗忘本身就是一种保护,但被强制的遗忘,则是奴役。 艾洛斯面临最终的选择:是依照几何学家的“遗忘协议”,将图谱的知识重新封存,维持一个安全的、但受限的现实;还是冒着让整个现实结构因信息过载而崩溃的风险,将完整的“星图”公之于众。 结局并非一个简单的胜利或失败。艾洛斯没有选择完全的公开,那无异于引爆宇宙。他选择了第三条道路:他将图谱的核心逻辑——关于“自我修正”和“动态适应性”的指令——植入到了他所能接触到的所有基础协议中。 当光芒散去,缄默之城依旧存在,裂隙也依然存在,但一切都变得不同了。城市中沉睡的居民们,他们的眼中第一次闪过一丝自主思考的光芒;审判者的权威开始瓦解,因为他们赖以生存的“绝对真理”出现了细微的裂痕。 艾洛斯消失了,他融入了新启动的、具有自我学习能力的“动态星图”之中。他成为了新的、无形的边界,一个既是维护者又是挑战者的存在。这本书的结尾,没有描绘一个乌托邦的诞生,而是留下了一个开放式的、充满潜能的黎明:一个不再被完美逻辑束缚,开始学习如何与无限的复杂性共存的宇宙。读者看到的,是文明开始重新学习如何提问,而非仅仅接受答案的时刻。

作者简介

本尼迪克特・安德森:康乃尔大学国际研究院阿伦・L・宾尼约伯(Aaron L.Binenjorb)讲座教授,是全球知名的东南亚研究学者。除《想象的共同体》外,其他著作还有:《比较的幽灵:民族主义、东南亚与全球》、《革命时期的爪哇》、《美国殖民时期的暹罗政治与文学》和《语言与权力:探索印尼的政治文化》等。

目录信息

第一章 導論
第二章 文化根源
第三章 民族意識的起源
第四章 歐裔海外移民先趨者
第五章 舊語言,新模型
第六章 官方民族主義與帝國主義
第七章 最後一波
第八章 愛國主義和種族主義
第九章 歷史的天使
第十章 人口調查、地圖、博物館
第十一章 記憶與遺忘
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读后感

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本尼迪克特.安德森所著的《想象的共同体》是研究民族产生、发展以及民族主义兴起的一本深有影响的著作,作者以独特的视角——想象的共同体——对民族进行了定义和阐释,进而从这个视角出发探究了民族之所以产生以及发展的过程以及在这一过程中发挥影响作用的各种要素,包括...  

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原作者:彭晓芸 原题:《当插科打诨遭遇民族主义》 发表在http://opinion.dwnews.com/news/2011-09-27/58164940-2.html (节选) 这里不能不提起由台湾学者吴叡人翻译的班纳迪克·安德森(Benedict Anderson)经典著作——《想象的共同体》,这本被翻译成三十几种语言的著作...  

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《想象的共同体》不是一本容易读的书。作者知识渊博行走过很多地方,引用的材料让人眼花缭乱,各种新命题和新认知层出不穷,给我这个年过花甲的读者既带来新鲜又意味着挑战。我不敢说全看懂了,但毫无疑问激发我产生了一些想法。 民族主义在当下是一个很敏感的词汇,国际国内的...  

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《想象的共同体》不是一本容易读的书。作者知识渊博行走过很多地方,引用的材料让人眼花缭乱,各种新命题和新认知层出不穷,给我这个年过花甲的读者既带来新鲜又意味着挑战。我不敢说全看懂了,但毫无疑问激发我产生了一些想法。 民族主义在当下是一个很敏感的词汇,国际国内的...  

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安德森的《想象的共同体》一书的横空出世,为民族主义研究提供了新的理论范式。这个范式努力避免了“欧洲中心”或“西方中心”的观点,把常被人忽略的美洲,东南亚甚至非洲囊括入其宏大的理论体系。但是,出生于中国云南的安德森,对于中国这个无论面积、人口或影响力都...  

用户评价

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这本书的封面设计就给我一种深沉而古老的感觉,仿佛蕴含着某种沉甸甸的历史重量。它并非那种一眼就能抓住眼球的畅销书风格,而是带着一种静谧的力量,邀请你去细细品味。在翻开书页之前,我脑海里已经浮现出许多画面:古老的部落,民族国家的崛起,乃至现代社会中那些声势浩大的运动,它们似乎都与某种“想像的共同體”有着千丝万缕的联系。我忍不住去想,那些伟大的革命,那些轰轰烈烈的改革,是否都始于一个共同的愿景,一个超越现实的承诺?而那些看似固若金汤的国家,其维系的根本,又在哪里?是土地,是法律,还是那份集体心中共有的,一种模糊而又坚定的“我们”的感觉?我渴望在这本书中找到答案,去理解这种“想像”是如何被编织,如何被传播,又如何在不同时期,以不同的面貌,塑造着人类社会的走向。我预感,这本书的内容将是一场关于集体意识与历史演进的深度探索,它将挑战我对于“现实”和“虚构”的固有认知,让我重新审视那些习以为常的社会结构和群体认同。

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在拿到《想像的共同體》这本书时,我脑海中立刻闪过一个念头:这绝对不是一本轻松的读物。它的书名本身就透着一股学院派的气息,仿佛里面充斥着复杂的理论和抽象的概念。我猜想,作者一定是一位对历史和社会学有着深刻洞察的学者,他试图通过一种全新的视角,去解读人类社会发展的底层逻辑。我开始想象,这本书可能会涉及到不同文明的比较,不同历史时期的案例分析,以及对各种社会运动背后驱动力的剖析。我尤其好奇,作者会如何界定“共同體”的边界,以及“想像”在其中究竟扮演着一个什么样的角色。它是一种虚假的意识形态,还是一种不可或缺的社会粘合剂?在我看来,理解这一点至关重要,因为它直接关系到我们如何看待自己所处的群体,以及我们与他人的关系。我期待这本书能为我提供一套严谨的分析工具,帮助我拨开迷雾,看清那些隐藏在表象之下的,真正构成我们社会认同的深层力量。

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《想像的共同體》这个书名,让我立刻联想到那些在历史书中被反复提及的,关于民族、国家、甚至是宗教的讨论。我总觉得,这些宏大的概念,背后总有一种超越个体理性的力量在驱动着。它不像两个人因为共同的利益而联合,也不像家庭因为血缘而聚集。它更像是一种无形的东西,一种观念,一种集体认同,将素不相识的人们联系在一起,让他们愿意为之奋斗,甚至牺牲。我好奇,作者会如何解构这种“想像”的本质。它是一种被灌输的意识,还是一种内在的渴望?它又是如何通过语言、符号、故事等媒介,在人们心中生根发芽,并最终汇聚成一股强大的集体意志?我猜想,这本书可能会带我回溯到民族主义兴起的源头,分析那些看似偶然的历史事件,是如何被塑造成具有凝聚力的集体叙事的。我也期待,这本书能帮助我理解,在当今这个信息更加发达、边界更加模糊的时代,这种“想像的共同體”是如何演变,又将走向何方。

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初拿到《想像的共同體》这本书,我并没有立刻投入阅读。它的名字本身就充满了哲学思辨的意味,似乎在暗示着一种超越现实的构想。在阅读之前,我脑海中便开始勾勒出“共同體”的轮廓——那是一个由人们共同维系的,超越个体界限的精神联系。而“想像的”,则进一步强调了这种联系的非物质性,它并非植根于血缘、地缘,而是存在于一种集体意识的建构之中。我好奇,究竟是什么样的力量,能够将如此分散的个体,凝聚成一个看似坚不可摧的整体?这种“想像”,究竟是以何种形式存在,又如何影响着我们的日常生活,塑造着我们的身份认同?我开始思考,我们所处的这个时代,信息爆炸,界限模糊,个体之间的连接似乎比以往任何时候都更加容易,但真正的“共同體”感,是否反而变得更加稀缺?这本书,仿佛是一把钥匙,预示着将带领我进入一个关于集体心理、社会建构以及文化传承的复杂迷宫。我对作者如何剖析这种“想像”的生成机制,以及它在历史长河中扮演的角色,充满了期待。我希望这本书能为我揭示,那些看不见的线索,是如何将我们连接在一起,又如何在潜移默化中定义了我们是谁,我们属于哪里。

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拿到《想像的共同體》这本书,我的第一反应是,这一定是一本关于集体心理和文化构建的深刻著作。书名本身就带着一种引人入胜的哲学意味,它似乎在挑战我们对于“真实”和“虚构”的认知边界。我迫不及待地想知道,作者将如何描绘这个“想像”的世界。它是否如同一个巨大的舞台,而我们每个人都在其中扮演着特定的角色,遵循着无形的剧本?我设想,这本书可能会深入探讨那些塑造了我们群体认同的元素:语言、历史叙事、共同的记忆,甚至是我们共同的敌人。我好奇,作者会如何分析这些元素是如何被巧妙地编织在一起,形成一种强大的凝聚力,让个体愿意融入其中,并将其视为自身身份不可分割的一部分。我预感,这本书的内容将是一场对集体意识形成机制的严谨解剖,它或许会颠覆我过去对“群体”和“归属感”的一些固有理解,引导我思考,究竟是什么,让我们感觉自己属于某个群体,以及这种感觉,又对我们的行为和选择产生了怎样的影响。

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對身分認同有很大啟發

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第十章和第十一章看得人簡直要瘋了

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作者曾如此叮嘱译者:“要打击帝国,你得要好好准备,然后一掷中的。”(参p347)他要处心积虑打击的帝国显然不是大不列颠。真是意味深长!

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第十章和第十一章看得人簡直要瘋了

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