Annamarie Jagose knows that queer theory did not spring full- blown from the head of any contemporary theorist. It is the outcome of many different influences and sources, including the homophile movement, gay liberation, and lesbian feminism. In pointing to the history of queer theory--a history that all too often is ignored or elided--Jagose performs a valuable service.--Henry Abelove, co-editor of The Lesbian and Gay Studies Reader
The political and academic appropriation of the term queer over the last several years has marked a shift in the study of sexuality from a focus on supposedly essential categories as gay and lesbian to more fluid or queer notions of sexual identity. Yet queer is a category still in the process of formation. In Queer Theory, Annamarie Jagose provides a clear and concise explanation of queer theory, tracing it as part of an intriguing history of same-sex love over the last century.
Blending insights from prominent theorists such as Judith Butler and David Halperin, Jagose argues that queer theory's challenge is to create new ways of thinking, not only about fixed sexual identities such as heterosexual and homosexual, but also about other supposedly essential notions such as sexuality and gender and even man and woman.
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《酷儿理论》这本书,我得承认,它在一定程度上颠覆了我过去对很多社会现象的理解。在读这本书之前,我对“少数群体”的概念,多半是停留在数字上的“少”,而没有深入思考其背后更复杂的权力结构和历史成因。这本书,则通过“酷儿理论”的视角,将这些议题上升到了一个更高的理论层面,让我看到,所谓的“主流”和“边缘”并非天然形成,而是权力运作的结果。 它对“正常”概念的解构,让我印象深刻。很多时候,我们习惯于用“正常”来衡量一切,而“酷儿”恰恰是对这种“正常”的挑战。它让我们看到,这种“正常”往往是排他性的,它通过将某些身份和行为定义为“非正常”,来巩固自身的合法性。而《酷儿理论》则邀请我们去质疑和颠覆这种“正常”,去拥抱那些被边缘化的声音和体验。这种颠覆性的力量,让我感到既不安又兴奋,因为它预示着更多的可能性。
评分《酷儿理论》这本书,我只能说,打开了我全新的认知维度。在此之前,我对性别和性取向的理解,更像是停留在表面,知道大概有同性恋、异性恋,然后是一些泛泛而谈的“多元化”。但这本书,它像是抽丝剥茧,一点点地揭示了那些隐藏在社会结构、文化习俗,甚至我们日常语言背后的权力运作。它不仅仅是关于“酷儿”本身,更是关于我们如何被“正常”和“非正常”的二元对立所规训,以及这些规训是如何限制了我们的体验和可能性。 我特别喜欢它对传统学科的挑战,比如它如何审视文学、电影、甚至历史中的性别和性取向表达。很多时候,我们习以为常的叙事,在“酷儿理论”的视角下,会显露出其背后潜藏的偏见和不平等。它不是简单地指责,而是提供了一种分析工具,让我们能够更深刻地理解这些现象是如何形成的,以及它们如何影响着个体身份的构建。读这本书的过程,更像是一种自我反思,它迫使我去审视自己内心深处对于性别的刻板印象,以及我是如何无意识地被这些刻板印象所塑造的。
评分我必须要说,《酷儿理论》这本书,着实让我对“身份”这个概念有了更深的体会。一直以来,我都觉得自己的身份是比较稳定的,比如我是一个学生,我是一个朋友,等等。但是,这本书让我看到,这些身份标签背后,其实隐藏着更深层的性别和性取向的维度,而这些维度又与社会权力紧密相连。它挑战了那种认为性倾向是纯粹个人化、内在化的观点,而是强调了社会环境、文化规范是如何塑造我们对于性、性别以及“酷儿”身份的认知和体验。 它提出的很多概念,比如“性别表演”(gender performance),让我重新审视自己和他人的行为。那些我们视为理所当然的“男性化”或“女性化”的行为,在书中被揭示为一种精心构建的表演,而这种表演又受到社会期待的强大影响。这种视角,让我开始注意到,很多时候我们并没有真正地“成为”某种性别,而是在不断地“表演”某种性别。这种表演的背后,是我们在努力符合社会对我们的期望,还是在试图突破这些期望,都值得深思。
评分这本书的阅读体验,与其说是在“读”一本书,不如说是在“经历”一场思想的洗礼。它不是那种轻松易读的小说,需要投入大量的精力去理解和消化。里面的很多理论和论述,都需要反复咀嚼,才能领会其精髓。然而,正是这种挑战,让这本书的价值更加凸显。它并没有提供简单的答案,而是抛出了大量的问题,引导读者去思考,去探索。 我尤其欣赏它对语言的关注,是如何通过语言来建构和维护性别和性取向的权力关系。很多看似中性的词语,在《酷儿理论》的审视下,会显露出其背后的性别偏见。这种对语言的精微分析,让我开始更加审慎地使用语言,也更加警惕那些隐藏在语言中的不平等。它让我明白,我们每一次的言说,都在无形中参与了对社会规范的建构和维系。
评分这本书带来的冲击,与其说是一种知识的灌输,不如说是一种思维的解放。它让我意识到,我们所认为的“自然”或“天生”的东西,很多时候并非如此,而是经过了漫长的历史、文化和社会的建构。这种“建构性”的视角,一旦被理解,就会发现它无处不在。从家庭的期望,到学校的教材,再到媒体的传播,我们每天都在接收着各种关于性别和性的信息,而《酷儿理论》则提供了一种批判性的框架,让我们能够辨别这些信息背后的意图和影响。 让我印象深刻的是,它并没有提供一个单一的、固定的“酷儿”定义,而是强调了其流动性和不断变化性。这与许多追求清晰分类的学科不同,它拥抱了模糊和不确定。这种不确定性,在某种程度上也正是酷儿身份的魅力所在,它拒绝被轻易定义和归类,挑战了那种非此即彼的思维模式。读这本书,我仿佛在一条蜿蜒的小径上行走,每一步都有新的发现,每一步都让我对世界的理解更加丰富和复杂。
评分写不进论文还是先清文献吧_(:qゝ∠)_
评分简明实用的入门书,编年史写法很适合初学者,梳理了酷儿理论的前身及发展,也提示了历时与共时层面的复杂牵连,如果联系到晚近关于时间性的讨论来看,大概是酷儿理论自身的queer asynchronies。不过毕竟是二十年前的书,新议题可参考Routledge的读本。
评分非常全面细致的介绍 为我看的理论文章提供了必不可少的背景资料
评分优点在于为深度阅读铺展路径,其弱点在于几乎只是在话语层面进行推演,当时当下的历史实践与哲学思潮的交叉对话隐而不显,特别是到了80年代末,酷儿理论登台亮相,面对种种质疑,作者几乎一股脑把辩词推到酷儿的不稳定性与持续重构性上来,难以让人信服,结果造成的印象是只有认识论层面的更新,而利用此认识论进行踏实的实在研究的作品依旧是犹抱琵琶半遮面。
评分这两天无意中找来看,没想到以前标记过,是艾布拉姆斯的文学术语词典推荐的。对酷儿理论的生成和争议都做了很简明扼要的介绍,很适合我等Butler的脑残粉~
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