This book extends the theme of Raymond Williams's earlier work in literary and cultural analysis. He analyses previous contributions to a Marxist theory of literature from Marx himself to Lukacs, Althusser, and Goldmann, and develops his own approach by outlining a theory of 'cultural materialism' which integrates Marxist theories of language with Marxist theories of literature. Williams moves from a review of the growth of the concepts of literature and idealogy to a redefinition of 'determinism' and 'hegemony'. His incisive discussion of the 'social material process' of cultural activity culminates in a re-examination of the problems of alignment and commitment and of the creative practice in individual authors and wider social groups.
具体描述
读后感
首先要说，威廉斯这本书很重要，有了中译本，是好事。 我对照了英文原文和中译本，看完了前两章，结论如下：第一、几乎每一页都有不少翻译错误，有些基本的字词都翻译错了，还有大量的句子翻译得完全看不懂，因为译者自己首先没有弄明白；第二、译者还有一个“爱好”，就是在句...
评分首先要说，威廉斯这本书很重要，有了中译本，是好事。 我对照了英文原文和中译本，看完了前两章，结论如下：第一、几乎每一页都有不少翻译错误，有些基本的字词都翻译错了，还有大量的句子翻译得完全看不懂，因为译者自己首先没有弄明白；第二、译者还有一个“爱好”，就是在句...
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用户评价
Williams真的是内部批评的好手，无论是对于资本主义还是对于社会主义内部的流派，Williams总能在其脉络中寻到缝隙。不论他对Marx的阐释是否为确解，他的见解已经足够具有洞察力。
评分重释葛兰西的霸权与文化、意识形态、统治权的差异（霸权作为一个形塑中的过程，总是在回应对其统治构成威胁的对立面和替代物、被统治者有着成为霸权所有者的潜能）；选择性传统（可辨析与霍布斯邦的发明传统的异同）、机制和成型；主流、残存和新兴文化（rather than merely novel, pre-emergence;not fixed,defining but live, active,subjective;present tense）；情感结构作为social experiences in solution（thought as felt/feeling as thought）。语言偏晦涩，以及一旦解释不清就用complex、not fixed来搪塞过去--或许是课程只要求读一部分的缘故吧。
评分"Structures of Feeling." 以“情感結構”取代“意識形態”的概念。“情感結構”代表一個歷史情境裏,主體經由公私生活的律動,對現實賦予意義,並將此意義體現於感官與感性形式的過程。
评分key concepts: hegemony, structures of feeling, etc. 后半部分对semiology的梳理不错。
评分尤其是其中From medium to social practice一章，以及Dominant，residual，and emergent一章。
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