具体描述
简介
《身体与社会》初版于1984年，你现在看到的是该书的第二个版本。此书的作者布莱恩.特纳把关于身体的研究从最基础的医学身体层面上升到精神身体的层面。正如作者在第二版序言里所述：“随着《身体与社会》第二版的出版，应该及时思考人文学科及社会学科中对人类身体与体现(embodiment)进行艺术再现这个问题。”为了达到这一目的，作者充分运用了其广博的知识，从梅洛.庞蒂的以身体为基础的存在现象学到弗洛伊德的精神分析学，从社会学到女性主义，都为作者提供了理论源泉。全书共分十章，从医学、社会学、宗教学、伦理学的观点讨论了包括厌食症和恐旷症的历史，对基督教对待人类性事的态度的批判以及人的身体在游戏和欲望中的作用等具体问题。除此之外，作者还提出了身体社会学家们在未来的研究课题以及应该优先考虑的一些主题。
序言
《身体与社会》一书综合了社会学、文化人类学、精神分析学、女性主义等领域的研究成果，糅合了梅洛.庞蒂、费尔巴哈、青年马克思、福柯、弗洛伊德等大师的理论，力图把身体的研究从简单的肉体层次提高到更高的层面。
内容摘要
身体问题处于社会理论的重要问题的交接点上。自从新康德主义运动以来，社会学的认识论问题集中在人类在自然和文化中的双重成员身份（the dual membe hi）上。人的身体屈从于诞生、衰弱和死亡等过程，但是源于身体在自然界中的存在的这些过程也是位于文化信仰、符号和实践世界中的“有意义的”事件。在个体层面上，我的身体是被体验的一种极限环境，但是我们的意识也表现我既拥有身体，又是身体。这种区分的部分内容可以通过疾病和病痛之间的差异加以说明。我们可能称一个患股骨头坏死的人患有股骨变性，在这种情况下，股骨生病（diseased）但未有病感(sick）。类似地我们可以说苹果生病，但不能说它感到病痛（ill）。“病痛”（illness）和“病感”（sickness）这样的概念是用于描述个人的状况的社会一文化范畴而不是描述人的肌肉、骨骼和神经。疾病不是一种社会角色，但它使得将“病感角色”看做带有适宜行为标准闭社会立场变得有意义(Parsons,1951)。由此可认为我不但感到病痛（illnes），而且我“做”怕（do）或表现出我的病痛，这似乎言之成理。对笛卡见主义进行的现象学批判的价值在于表明意识是体现的也是意向性的。
在社会学看来，现象学的局限性是由它对我的身体和他者的身体的排他性的关注所决定的。身体总是由社会形成并由社会定位的。如何做男人或女人是一种社会界定，因为生理学总是以文化为中介的。正如福柯（1980b）所表明的那样，拥有一个“真正”的性属是医学/文化实践的产物，就阴阳人而言，医学/文化实践排除了拥有两性身份的可能性。“畸形”也是由社会建构的（Howell and Ford，1980）。
尽管从真正的现象学意义上说，我们拥有对我们身体的统治权，但是在人口的社会再生产屈从于制度的约束（“乱伦禁忌”）。权力（父权制的形式）、意识形态（欲望与理性的对比）和经济（要求通过家庭、典型地以长子继承制形式稳定地分配财产）意义上而言，这绝不是在真正社会性的。在传统上，社会是在老人统治/父权制结合的情况下组织起来的，其中臣属门的性行为受到上帝、国王、教士和丈夫组成的集体的约束。因此，身体问题不仅仅是认识论和现象学问题，也是有关权幻、意识形态和经济学的争论的理论定位。
作者简介
布莱恩·特为塞吉出版社编译过许多著作，是《理论、文化和社会》的编委之一，也是“政治与文化”系列的编者。他的《保卫韦伯》第二版由塞吉出版社1996年出版。
目录信息
读后感
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用户评价
拿到这本书，单看书名“身体与社会”，第一反应就是它或许是一本关于健康与养生的实用指南，毕竟“身体”这个词很容易让人联想到健康、运动、饮食等日常话题。我一直致力于改善自己的生活方式，追求更健康、更有活力的生活状态，所以对这类书籍一直保持着高度的关注。我期待这本书能够提供一些科学、有效、可操作的健康建议，比如如何通过合理的饮食来增强免疫力，如何通过规律的运动来保持体形和提升体能，又或者如何通过一些放松技巧来缓解压力，提高睡眠质量。更进一步，我希望这本书能解释这些健康行为背后的科学原理，让我知其然也知其所以然，从而能够更有针对性地去实践。此外，我也对“社会”这个词感到好奇，它或许暗示了这本书并非仅仅停留在个人层面的健康指导，而是会探讨社会环境对个人健康的影响，比如工作压力、社会支持系统、甚至是医疗资源的分布等等。如果能够提供一些如何在复杂的社会环境中保持健康的方法，那就更具价值了。
评分我拿起这本书，看到“身体与社会”这个书名，我的脑海中立刻浮现出一些关于行为心理学的画面。我本身对人类行为模式、习惯养成以及社会心理现象颇有研究兴趣，所以这个书名恰好触动了我。我猜测这本书可能会深入探讨身体的行为如何受到社会环境的影响，以及反过来，身体的行为又如何塑造社会结构。比如，人们在群体中的肢体语言、面部表情，这些非语言信号在社会交往中扮演着怎样的角色？社会规范是如何通过对身体行为的约束和引导来维持秩序的？又或者，社会群体中的身份认同是如何通过身体的装扮、姿态等外在表现来传递的？我希望这本书能够提供一些基于实证研究的心理学理论，来解释这些现象。它或许会包含一些关于从众心理、群体压力、以及社会学习的案例分析。我尤其期待能够从中了解到，在复杂的社会互动中，个体的身体行为是如何在遵循社会规则的同时，又表达自身情感和意图的。
评分我拿到这本书的时候，第一感觉是它的装帧非常精致，有一种复古的质感，纸张的触感也很好。从书名“身体与社会”来看，我猜测这应该是一本探讨人类社会学或者文化研究的著作。我一直对人类社会的形成、发展以及各种社会现象背后的逻辑非常着迷。比如，为什么不同的文化会有如此迥异的习俗？社会规范是如何形成的，又如何影响个体的行为？这本书也许会从一个独特的视角，将“身体”这个概念置于社会互动的舞台中央，去审视身体在社会关系中的角色，以及身体如何被社会建构和解读。例如，身体的外貌、性别、年龄、甚至生育能力，在不同的社会语境下，都会被赋予不同的意义和价值。我希望作者能够深入剖析这些社会性的身体解读，揭示社会权力结构如何通过对身体的规训和控制来维持自身。书中是否会包含对历史事件、社会思潮的分析，以及不同社会群体在身体体验上的差异？如果能有丰富的案例研究和理论框架，那将是对我理解社会运作的一次极大的启迪。
评分这本书的封面设计就相当吸引人，是一种沉静的墨绿色，上面印着简约而富有力量感的烫金字体，乍一看，我以为它会是一本关于生物学或者医学的科普读物。我本身对人体构造和生命科学有着浓厚的兴趣，平日里就喜欢翻阅一些介绍人体奥秘的书籍，所以当看到“身体”这两个字时，内心就涌起一股探索的冲动。我期待着这本书能够像一次深入人体的奇妙旅程，能够揭示那些隐藏在皮肤之下，我们习以为常却又充满神秘的运作机制。从骨骼的精妙支撑，到血液循环的生命动脉，再到神经系统的信息传递，每一个细节都蕴含着造物的鬼斧神工。我希望作者能够用通俗易懂的语言，配以精美的插图，将复杂的生理过程描绘得栩栩如生，让我能够更直观地理解我们这个奇妙载体的构成和功能。也许，它还能引导我去思考，关于健康、关于生命、关于我们作为个体存在的意义。毕竟，身体是我们感知世界、体验生活最直接的媒介，了解它，就是更好地理解自己。
评分初次拿到这本书，书名“身体与社会”立刻吸引了我。我是一个对人类学和哲学非常感兴趣的读者，尤其喜欢那些能够引发深刻思考的作品。我的第一联想是，这本书或许是在探讨身体作为一种存在形式，在人类社会中所扮演的角色，以及这种角色是如何随着历史和文化演变的。例如，在不同的文明中，身体是如何被理解和对待的？身体的符号意义是什么？身体的边界在社会互动中是如何被界定的？我希望这本书能够提供一种宏观的视角，将身体置于更广阔的人文历史和社会背景下进行审视。它可能不会局限于生物学意义上的身体，而是会深入到身体的象征性、权力性、以及存在性维度。作者是否会借鉴符号学、后结构主义或者现象学的理论，来解析身体与社会之间的复杂关系？我期待书中能够出现一些引人入胜的论述，挑战我现有的认知，激发我对于“何以为人”以及“人如何存在于社会之中”的更深层次的思考。
评分作为消费文化特征的身体保养。
评分综述了西方哲学中关于身体的论述，翻译的略有点难懂
评分转让 见豆列 http://book.douban.com/doulist/1227842/
评分可以作为工具书使用，草读
评分如果说社会学无法回避个人与社会、理智与情感、自然与文化等种种概念的对立，那么身体就处于整张网的最中间。PS 翻译也还及格。
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