The Society of the Spectacle

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居伊·德波于1931年12月28日出生在巴黎。1950年德波开始了与字母主义国际(LI)的交往。1957年字母主义国际与名为包豪斯印象运动国际的艺术家们一起建立了情境主义国际(SI),德波自任该组织的领袖。

1967年德波出版了他的重要著作《景观社会》,他还于1973年制作了《景观社会》的电影版本(德波称自己是导演)。

他阐发了马克思关于商品拜物教的概念,将其应用在当代大众传媒身上。而关于资本 主义社会中生活已经演变成一种景观的分析,可以看作是对马克思早期异化理论的修正。《景观社会》对1968年的学生运动产生了巨大影响。

1994年居伊·德波在Champot, Upper Loire自杀身亡,此时他刚度过自己63岁生日几周时间。

出版者:Zone Books
作者:Debord, Guy
出品人:
页数:160
译者:Donald Nicholson-Smith
出版时间:1995-9-23
价格:USD 18.95
装帧:平装
isbn号码:9780942299793
丛书系列:
图书标签:
  • guy_debord 
  • 社会学 
  • 文化研究 
  • situationist 
  • Philosophy 
  • Sociology 
  • GuyDebord 
  • media 
  •  
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For the first time, Guy Debord's pivotal work Society of the Spectacle appears in a definitive and authoritative English translation. Originally published in France in 1967, Society of the Spectacle offered a set of radically new propositions about the nature of contemporary capitalism and modern culture. At the same time it was one of the most influential theoretical works for a wide range of political and revolutionary practice in the 1960s. Today, Debord's work continues to be in the forefront of debates about the fate of consumer society and the operation of modern social power. In a sweeping revision of Marxist categories, the notion of the spectacle takes the problem of the commodity from the sphere of economics to a point at which the commodity as an image dominates not only economic exchange but the primary communicative and symbolic activity of all modern societies.Guy Debord was one of the most important participants in the activities associated with the Situationist International in the 1960s. Also an artist and filmmaker, he is the author of Memoires and Commentaires sur la societe du spectacle. A Swerve Edition, distributed for Zone Books.

具体描述

读后感

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当在书单上看到这本书的时候, 还纳闷这四个字是什么意思。 现在已经完全领会到这四个字的真谛了。 不得不佩服前人的先见之名, 早已预见这个社会的浮躁。 这是一本学习视觉文化的必读书目, 绝对拓宽视野。 《景观社会》直接的从政治角度解释现实社会变成景观的原因,作者将...  

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正文看不下去,因为翻译得语句不通,令人费解,有机会还是读英文版的。前面张一兵老师的序很赞,很多发人深省、值得拍案叫好之处: 1. 人们因为对景观的迷入而丧失自己对本真生活的渴望和要求,而资本家则依靠控制景观的生成和变换来操纵整个社会生活.....景观的在场是对社会...  

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1觉得跟《单行道》一样,是分块叙述的,这样小块文字具有了一个凝聚的中心思想,但是内容文字的整体思维也是沿块状记叙的,看的不深,所以只能理解里面的段落意思,但是无法把握整本书中心含义。 2提到了“漂移”、“异轨”和“构境”等词汇。 漂移是指读物化城市生活特别是建...  

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1觉得跟《单行道》一样,是分块叙述的,这样小块文字具有了一个凝聚的中心思想,但是内容文字的整体思维也是沿块状记叙的,看的不深,所以只能理解里面的段落意思,但是无法把握整本书中心含义。 2提到了“漂移”、“异轨”和“构境”等词汇。 漂移是指读物化城市生活特别是建...  

用户评价

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各种paradox……但从看到的前两章感觉真的没有比前几天看的资本论提供更多理解,虽然绕来绕去挺花哨的……

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比macuse在观点陈述上更巧妙些,内容和形式的一致比较有力。理论语言上的留白看来还是必要的,一是理论本身有别于缜密的逻辑推理,二是理论洞见应该是别人思考的起点,某种意义上。debord对于商品的理解也超越了商品本身,引起对于批判理论的批判性的思考。至于结尾嘛,像是电影结束光线慢慢亮起来时候的那一刻,呵呵

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二十世纪这些搞西马的加起来都没有一个本雅明迷人

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到底是异曲同工呢……还是确确实实受了德国人的影响……?

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读了两个chapter,很inspiring

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