具体描述
1926年，北大教授張競生利用寒假徵稿，收集各大學生的性經歷，出版了一本《性史》，這算是中國人最早的性學報告，比金賽所著的《男性性行為》，還早了22年。正因為觀念太過前衛，第一集出版後馬上引起軒然大波。究竟是淫書還是史料？沒有定論，書倒是越圍剿越紅。張競生推出第一集後，見苗頭不對，趕緊追回已經付印的第二集，不敢再有下文了。然而坊間卻是熱鬧滾滾，不肖書商打著張競生的名號，盜版橫行，還一連出到第十集（什麼性史外集、性史補、性史補外補都來了），內容水準不一，而且悖離了張競生原有的立意。然而這些帳通通算在張競生頭上，就算他想自清，也已經聲名狼籍了。
性史第一集與第二集，收錄有十二篇真實的性經歷，投稿者皆為大學生。他們所描述的內容，有懵懂的性啟蒙、青春期的衝動與自慰的心情；情節上則有偷情、偷窺、嫖妓等等，相當真實的反映出當時的性觀念。而在每一篇文末，則有張競生撰寫的按語，提出中肯的評論。這些敘述與評論，現在觀來或許已經保守過時，但是書中保留了民初時期的民情背景與敘述口吻，卻成了這本書最珍貴的特色與趣味。而張競生在書中不斷提出女性的「第三種水」之說，也就是現在性學專家們至今仍在研究的「女性射潮」現象，足見其觀念之新。
這本書當年台灣曾有小本流傳，但內容並不齊全；大陸的廣州出版社在1995年出版張競生文集，但是裡面的篇章同樣不完整。大辣出版這次將還原其原來風貌，除了原先的第一集，並收錄了傳聞中的第二集，推出完整版的《性史1926》。
作者简介
張競生（1888.2.20-1970.6.18）
廣東省饒平縣人，里昂大學哲學博士。著有《浮生漫談》《愛的漩渦》等隨筆集、自傳散文《十年情場》，譯有盧梭《懺悔錄》，是中國最早的翻譯版。張競生年輕時，與革命黨往來甚密，曾經參與營救汪精衛出獄的行動，還曾到新加坡投靠過孫中山，之後更被推薦為南方議和團的秘書。辛亥革命後，張競生到法國留學七年，1920年取得哲學博士學位，回國後向廣東省長提出「避孕節育政策」，還提倡優生學，因為違反了當時中國的倫常價值，而被罵「神經病」。現在看來，張競生確實有先見之明。
1921年張競生接受北大校長蔡元培的聘任，到北大教哲學，開始宣揚他的「美的人生觀」、「美的社會組織法」，還提出所謂「愛情四定則」：愛情是有條件的、愛情是可比較的、愛情是可變遷的、夫妻是朋友的一種。結果引發中國文人界的愛情大論戰，包括梁啟超、魯迅等都加入，規模空前。
張競生因為這一次筆戰而成為文人界的風雲人物，但是真正讓他成為中國家喻戶曉的人物，卻是由他編輯出版的《性史》。甫出版就被視為洪水猛獸，越是查禁書越紅，一票盜版書冒名跟進。結果張競生背了個黑名，從此擺脫不了《性史》的糾纏。 北京待不下去後，張競生到上海開始經營「美的書店」，破天荒聘請美麗的女店員，可惜生意興隆引人眼紅，最後還是落了個被查封的命運。
從北大到上海這八年，是張競生的黃金歲月，之後他宛如從中國出版史消失了，沒人記得他的學識背景跟其他著作，只記得他出了淫書。張競生後來歷經文革與下放勞改，最後在故鄉孤獨終老。
目录信息
读后感
从1926到2016，已然过了90年，随着国际贸易的发展、互联网技术的普及，人们的观念也改变了许多，很多落后的思想藩篱都解开了，男女可以自由恋爱、婚前同居试婚、未婚生子……在性方面，多有进步。 然而，关于性的讨论，其实也没有那么大胆通畅。成年人们只会说说有色笑话，不...
评分这本书于我而言算是一本性的启蒙书。然而又与其他的性的启蒙书不尽相同。读完这本书让我庆幸我没有生于那个年代，没有长于那个年代。 对张竞生先生的命运我抱以遗憾。在当时的年代他所提出的计划生育、节制性事等思想是极为先进的，然而却为所谓的正统思想而排斥。他向社会公开...
评分来源：东北新闻网 于November 09, 2008 譬如有夫对妻说∶我看今夜你怎样对付我呢，女子此时不免脸一红，但此时女子应当向其夫热热湿湿地亲一深吻，并应说∶恐怕你连战皆败啦！此时情况何等美丽，周围空气又何等热烈；若女子面一红就走避了，则变成何等寂寞无聊了。故只知羞涩...
评分读到世界图书出版公司的《性史1926》，感慨颇深，不禁扼腕惊叹，叹其真、其美、其勇，叹余又觉一丝沉重，一丝遗憾。 福柯也有《性史》，与此书自是迥异。此书成于88年前的民国，那个礼教枷锁远未脱落、军阀混战黑暗的年代。启蒙者在狂飙呐喊，大众却兀自冰封河底，精神依...
评分这本书是昨天晚上看完的，它给我最大的收获就是知道了张竞生其人其事。我还是比较同情他的，因为他的出发点是科学和艺术，可是这样露骨的、大尺度的描写放在今日的中国也必定令人咋舌不已，何况是近半个世纪前的民国？ 这本书尺度确实很大，描写非常露骨，张竞生的点评我觉得对...
用户评价
这本书的哲学意味太浓厚了，简直可以把它看作是一本披着小说外衣的现代思想散文集。我尤其欣赏作者处理“时间”的方式，时间在这里不再是线性的河流，而是像一个巨大的、多层嵌套的迷宫。有时候，前一页还在讲述某人童年的某个微不足道的瞬间，下一页却跳跃到了几十年后对那个瞬间的追忆与扭曲。这种非线性的叙事，迫使读者不断地重构自己对故事的理解。书中反复出现的一些象征物，比如一扇半掩的门、一盏摇曳的灯，它们反复出现，每一次出现似乎都承载了不同的隐喻，让人读完之后忍不住上网去查阅各种解读和赏析。这本书的厉害之处在于，它不给你明确的答案，它只是抛出问题，然后让你自己去陷进去，去感受那种理智与情感的拉扯。读完后，我感觉自己不仅仅是读了一个故事，更像是参与了一场漫长的智力探险，收获颇丰。
评分我花了整整一周的时间才啃完这本书，坦白说，这绝对不是那种可以轻松消遣的读物，它需要读者投入极大的专注力和耐心。它的语言风格非常古典，那种老派的、带着一丝疏离感的书面语，初看起来有些晦涩，但细品之下，却能体会到其中蕴含的巨大能量。书中对于特定历史时期的社会风俗、物质生活的描写，简直达到了令人发指的细致程度，仿佛能闻到那个年代特有的烟火气和尘土味。特别是关于某位女性角色在传统礼教下的抗争，作者没有采取直接的控诉，而是通过极其克制的细节描写，将那种无声的、内化的痛苦表现得淋漓尽致，读到某些段落时，我的心头总会涌起一种莫名的酸楚。这本书的节奏感把握得极好，在叙述平缓时，会突然插入一些节奏极快的对白或者行动场面，形成强烈的张力对比。它更像是一件打磨精细的工艺品，每一个章节、每一段落，都像是精心计算过的布局，为最终的意境服务。
评分这本新近读到的书，名字虽然引人遐想，但内容却远比书名暗示的要厚重得多，简直像是一部跨越时空的家族史诗，又混杂着对社会变迁的深刻反思。作者的笔触极其细腻，尤其擅长描摹人物内心微妙的情感波动，那种在时代洪流中挣扎求存的个体，他们的爱恨嗔痴被刻画得入木三分。我记得其中关于一个偏远小镇的场景，用词极其考究，光是描写一场突如其来的暴雨，就能让人感受到那种压抑又磅礴的气息。整本书的叙事结构非常复杂，采用了多线并进的方式，时不时地穿插一些历史文献的片段，使得故事的真实感大大增强。阅读过程中，我常常需要停下来，回味一下刚刚读到的那段充满哲理性的文字，思考它与当下情节的关联。这本书的阅读体验是渐进式的，初读或许会被其庞杂的人物关系弄得有些头晕，但一旦沉浸进去，便会发现所有的线索最终都巧妙地汇合在一起，形成了一个宏大而令人震撼的整体。它探讨了记忆、遗忘与身份构建的主题，远超出了单纯的故事叙述范畴，更像是一场关于“我们是谁”的深刻对话。
评分说实话，这本书的结构让我联想到那些结构主义的大师作品，它对叙事视角的频繁切换，简直让人眼花缭乱。我们一会儿是局外人的全知视角，一会儿又骤然被拉入某个角色的第一人称的偏执视角。这种切换不仅没有造成混乱，反而营造出一种极度真实又极度不可靠的叙事氛围，让你时刻怀疑自己所看到的一切是否属实。我特别喜欢它对“沉默”的处理，很多关键性的冲突和转折，都没有通过激烈的语言表达出来，而是通过角色之间微妙的肢体语言、眼神的交汇，甚至是一段长时间的静默来传达，这种“留白”的艺术运用得炉火纯青。对于那些追求文学深度的读者来说，这本书无疑是一份盛宴。它不像市面上那些快速消费品，它更像是一部需要反复研读的经典，每次重读，都会有新的发现，就像剥洋葱一样，一层层深入到作者精心设计的内核之中。
评分这本书的整体氛围是极其压抑和疏离的，但恰恰在这种压抑中，孕育出了一种奇异的美感。作者似乎对人类的宿命论有着深刻的理解，笔下的人物似乎都逃不脱某种既定的轨道，无论他们如何努力抗争，最终都回到了那个原点。这种悲剧性的底色，却被作者用一种近乎冷静的、近乎科学分析的笔法去描绘，使得情感的冲击力反而更加强大。我尤其注意到书中对于环境环境的拟人化描写，城市街道、废弃的工厂，都仿佛有了自己的生命和意图，它们冷眼旁观着人间的悲欢离合。这本书的排版和装帧也很有特色，窄窄的页边距和细小的字体，似乎也在无形中加剧了阅读时的那种被压缩感。总而言之，它不是一本让人读完后能立刻感到轻松愉快的书，它会沉淀下来，在你心底留下长久的、难以磨灭的印记，促使你思考人生的沉重与虚无。
评分写了书评，详细的见书评。
评分90年前，民国时代，北大教授为了研究人类的性观念，也为了改良中国的性教育，选取了一部分北京的大学生做了性经验的口述史与回忆录。作为时代的异类，张老师确实很较真。本作史料价值很高，无论是故事还是文笔，都很不错。台湾的书，大学时代请台湾同学带的。
评分阉割本
评分我记得我小时候看过。绝对看过。当时觉得特别羡慕书里面的那些拥有各种性爱罗曼蒂克史的男人，我当时觉得我要是男人我也会这样，真的美死了。
评分写了书评，详细的见书评。
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