本書是當代新儒家代表人物牟宗三先生一本具有代表性的哲學著作。作者以其卓越的識見和謹嚴的思辨,在準確把握哲學原典的基礎上,對儒、佛、道等中國哲學史上各家學派思想作系統的詮解。全書雖重在討論傳統哲學,但卻能以現代哲學的理念進行觀照。
我提几个读此书的感受:1,首先要懂康德哲学。牟宗三先生引了很多康德哲学中的概念来比照中国哲学,所以在学习这本书的时候,没有对康德哲学概念的基本理解,是很困难的。 2,在本书中,仔细观察,每一段都是针对一个问题的讨论。整个书划分的都很明晰。可以说,这是对读这本书...
评分牟宗三先生和传统儒家不同的地方在于他是一个现代哲学家,而非单纯的传统的学问家、修行者或集事功于一身的时代先知。哲学家的职责是要在观念上对世界有一种全体的掌握和理解,所以牟先生努力调和两套学问传统、两种文明与两种不同的生活方式。 传统的儒者或今天学院里的所谓...
评分先表述下本书的主要纲要,与本人关于其描述的中国哲学的通俗化理解。 ——————————————分割线—————————————— 一、哲学的同与异 人一方面有着内在的精神生活,有着自己追求的道德与信仰,从这点看人具有神性;人另一方面有着外在的躯壳肉体,想表现内...
评分此《十九讲》乃一九七八年对台大哲学研究所诸生所讲者。当时口讲本无意成书。诸同学认为将各讲由录音整理成文可供学者悟人中国哲学之津梁,否则茫茫大海,渺无头绪,何由而知中国哲学之面貌耶?如是由陈博政、胡以娴、何淑静、尤惠贞、吴登台、李明辉六位同学分任其责,而以胡...
体系庞大,只能读懂一两成。要真对中国哲学有所悟,还需掘原典求实证啊!
评分我讀完最後一頁,在家裡大笑,牟老爺爺真是太可愛了!這本書不僅討論了中國哲學中許多重要的問題,而且這種做學問意在下學上達與經世致用的態度也正是中國哲學的關鍵。這本書可以看作牟教授哲學體系的一個介紹。看過這本書我許多問題依然不太瞭解,譬如為甚麼一定要說「心即理」?「性即理」為甚麼不必然是autonomy?為甚麼要把康德的三個postulates 變成一個?為甚麼成佛一定要有必然性保證?好吧,其實我根本上對康德的道德哲學的各種概念都很疑惑,亟待學習康德。
评分前面很喜欢,学到很多,读到第十三讲,实在不行了……还是自己修养不够
评分看了頭一百頁
评分妙
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