具体描述
本書是當代新儒家代表人物牟宗三先生一本具有代表性的哲學著作。作者以其卓越的識見和謹嚴的思辨，在準確把握哲學原典的基礎上，對儒、佛、道等中國哲學史上各家學派思想作系統的詮解。全書雖重在討論傳統哲學，但卻能以現代哲學的理念進行觀照。
作者简介
目录信息
第一講 中國哲學之特殊性問題
第二講 兩種真理以及其普遍性之不同
第三講 中國哲學之重點以及先秦諸子之起源問題
第四講 儒家系統之性格
第五講 道家玄理之性格
第六講 玄理系統之性格----縱貫橫講
第七講 道之「作用的表像」
第八講 法家之興起及其事業
第九講 法家所開出的政治格局之意義
第十講 先秦名家之性格及其內容之概述
第十一講 魏晉玄學的主要課題以及玄理之內容與價值
第十二講 略說魏晉梁朝非主流的思想並略論佛教「緣起性空」一義所牽連到的諸哲學理境與問題
第十三講 二諦與三性:如何安排科學知識?
第十四講 大乘起信論之「一心開二門」
第十五講 佛教中圓教底意義
第十六講 分別說與非分別說以及「表達圓教」之模式
第十七講 圓教與圓善
第十八講 宋明儒學概述
第十九講 縱貫系統的圓熟
· · · · · · (收起)
读后感
我不是学哲学的，没有看过多少专业的书籍。 个人认为，这本书对儒家和道家分析的透彻，很精辟。百读不厌。对于中西哲学异同点的分析亦是如此。不仅仅帮我我理解了一些哲学理论上的东西，对于个人的修养和思想也有不小的启发。 对于我来说，读了这本书，胜过十本泛泛讲哲学的书。
评分了解中国哲学的特质，有一个方式就是按那小册子的讲法，直接从正面叙述，把它的内容简单地表示出来。还有一种方式是属于比较高层次的讲法，这就不能像那小册子那样讲。这种讲法是带点批道性的。这种讲法，如果我们用普通的逻辑里面的名词来说，这是属于第二序上（second order...
评分我觉得把这本书作为我了解中国哲学的开端貌似不太合适，因为这本书的某些章节真的很难读，超过我所读的关于西方哲学的任何一本。我总觉得这不全是背景知识的问题，而是我没长那个有慧根的脑子、天生不是中国哲学式的思维。但这本书显然激起了我进一步了解“佛老”的兴致，也算...
评分 评分了解中国哲学的特质，有一个方式就是按那小册子的讲法，直接从正面叙述，把它的内容简单地表示出来。还有一种方式是属于比较高层次的讲法，这就不能像那小册子那样讲。这种讲法是带点批道性的。这种讲法，如果我们用普通的逻辑里面的名词来说，这是属于第二序上（second order...
用户评价
初识《中國哲學十九講》，我本以为这是一部如同古代典籍般，需要字斟句酌、反复揣摩的书籍。然而，当指尖划过扉页，一股清新的气息扑面而来，仿佛置身于一片开阔的田野，而非密不透风的竹简堆。作者的叙事方式，如同一位经验丰富的向导，他没有直接将我拽入迷宫般的哲学史，而是先在我眼前铺展出一幅壮丽的画卷，然后循循善诱，指点画中的精妙之处。 在解读“道”这个概念时，作者并没有止步于《道德经》的字面意义，而是回溯到中国古代先民对自然的观察与体验。他会让你想象，在没有现代科学仪器的情况下，人们是如何通过日升月落、潮汐涨落、草木荣枯，来感知宇宙中那股看不见摸不着却又无处不在的“道”。这种从生活经验到哲学思辨的过渡，让我觉得“道”并非一个高高在上、遥不可及的理论，而是根植于我们生存的根基，与我们的生命息息相关。 书中关于“仁”的阐述，更是让我耳目一新。作者没有简单地套用儒家经典的定义，而是从人与人之间的情感连接、道德义务，以及社会和谐的构建出发。他会让你思考，为什么我们需要爱？为什么我们需要责任？为什么我们会渴望被理解和尊重？通过对这些日常情感和行为的深入剖析，作者巧妙地引出了儒家“仁”的核心——爱人，以及由此衍生的“己所不欲，勿施于人”的黄金法则。我从中感受到的，是一种温暖而充满力量的哲学。 更让我称道的是，作者在梳理中国哲学发展脉络时，展现了一种宏大的历史视野。他不是简单地罗列各个学派的观点，而是将它们置于特定的历史语境中进行考察。例如，在讲解法家思想时，他会提及春秋战国时期各国兼并、战乱频仍的社会背景，以及法家“富国强兵”、“严刑峻法”思想的时代必然性。这种联系历史与哲学的做法，让我对各个学派的思想有了更深刻的理解，也更能体会到哲学思想是如何在回应现实问题中不断演进的。 我特别喜欢作者对“中庸”之道的解读。他并没有将其视为一种平庸或保守的处事方式，而是阐释了其背后所蕴含的辩证智慧。作者会引导我们思考，如何在生活的方方面面，在各种极端或对立的观点中，找到那个最适宜、最和谐的中间地带？这种对平衡与适度的追求，让我对中国传统文化中的“刚柔并济”、“和而不同”有了更深的感悟。 此外，书中关于“心性”的探讨，也是我非常受用的部分。无论是儒家的“存天理，灭人欲”，还是佛家的“明心见性”，都强调了内心的修炼与觉醒。作者通过引用大量古代圣贤的实践经验，展现了中国哲学对个体精神世界的重视。我从中领悟到，真正的智慧，不仅在于对外界的认知，更在于对自身的了解和掌控。 作者的语言风格，也是本书的一大亮点。他能够将那些深奥的哲学概念，用清晰、生动、富有感染力的语言表达出来。他善于运用各种形象的比喻，让抽象的理论变得具体可感。例如，在解释“形而上”与“形而下”时，他可能会用“天空之上”与“大地之下”的对比，让读者立刻豁然开朗。 每一次阅读《中國哲學十九講》，都像是一次与智者的对话。我常常会因为作者提出的某个观点而陷入沉思，也会因为某个生动的比喻而会心一笑。这本书，让我看到了中国哲学并非是高高在上的理论，而是与我们的生活息息相关、可以指导我们人生方向的智慧。 我不得不说，这本书的价值，远超我的预期。它不仅让我对中国哲学有了更系统的认识，更重要的是，它启发了我以一种更深邃、更辩证的眼光去看待世界和自己。
评分初次捧读《中國哲學十九講》，我的内心便被一种莫名的吸引力所牵引。我一直对中国古代的智慧充满好奇，但往往被那些繁复的术语和深奥的理论所阻碍。然而，这本书却以一种极其温和而又引人入胜的方式，将我带入了中国哲学那博大精深的殿堂。作者仿佛是一位经验丰富的向导，他没有直接抛出艰深的理论，而是从最贴近我们生活的事物和现象入手，一步步地引领我们去理解那些古老的智慧。 我尤其对书中关于“道”的讲解印象深刻。作者并没有将“道”仅仅停留在抽象的哲学概念上，而是结合了中国古代先民对自然的观察与体验，以及他们对宇宙运行规律的感悟。他会引导我们去想象，在没有现代科学的时代，古人是如何通过对日月星辰、四季更替、草木枯荣的观察，来体悟到一种超越物质、主宰一切的“道”的存在。这种从具象到抽象的引导方式，让我觉得“道”不再是高不可攀的理论，而是与我们的生活息息相关的自然法则。 书中对“仁”的阐释，更是让我感受到了中国哲学浓厚的人文关怀。作者深入分析了“仁”在中国社会中所扮演的维系人伦、促进和谐的重要角色。他会让你理解，为什么中国古代如此重视“仁”？它背后所蕴含的，是如何通过人与人之间的情感连接和道德义务，来建立稳定有序的社会关系，避免人与人之间的冲突和矛盾。这种对“仁”的现代性解读，让我看到了中国传统文化中那些看似朴素的道德观念，实则蕴含着深刻的社会智慧。 我特别欣赏作者在处理不同哲学流派之间的关系时所展现的宏大视野。他并非简单地将儒、释、道三家割裂开来，而是深入分析了它们之间的相互影响、融合与演变。例如，他会讲解佛教传入中国后，是如何在中国本土文化的基础上，发展出具有中国特色的佛教哲学，而儒家思想又如何借鉴了道家和佛家的某些思想，从而不断丰富和发展自身。这种动态的视角，让我看到了中国哲学发展的生机与活力。 书中对“中庸”之道的解读，也让我受益匪浅。作者并非将其简单地理解为“不偏不倚”，而是深入挖掘了其背后所蕴含的辩证智慧。他会引导我们思考，如何在复杂的现实生活中，在各种对立的观点和选择中，找到那个最恰当、最适宜的平衡点？这种对“中庸”的现代性解读，让我对中国传统文化中的“适度”原则有了更深的认识。 作者的语言风格，也是本书的一大亮点。他能够将那些深奥的哲学概念，用生动形象的比喻和贴切的例子解释清楚。例如，在解释“形而上”与“形而下”时，他可能会用“天空之上”与“大地之下”的对比，让读者立刻豁然开朗。 每一次阅读《中國哲學十九講》，都如同进行了一次深刻的心灵对话。我开始以一种全新的视角去审视自己和周围的世界，开始思考那些曾经被我忽略的生活哲理。这本书，让我看到了中国哲学并非只是停留在书本上的理论，而是可以渗透到我们生活的方方面面，指导我们如何更好地生活，如何获得内心的平静与安宁。 我不得不说，这本书的价值，远超我的预期。它不仅让我对中国哲学有了更系统的认识，更重要的是，它启发了我以一种更深邃、更辩证的眼光去看待世界和自己。
评分初次捧读《中國哲學十九講》，我内心充满了一种复杂的情绪。一方面，我对中国几千年来的哲学智慧充满好奇，渴望能够从中汲取养分；另一方面，我又担心那些古老的思想会过于晦涩，让我难以理解。然而，当我翻开书页，作者以其独特的笔触，将那些原本可能令人生畏的哲学概念，描绘得生动而有趣，让我瞬间放下了心中的戒备。 作者在讲解“道”这个概念时，并没有直接引用《道德经》的原文，而是从中国古代先民对自然的观察与体验出发。他会让你想象，在没有现代科学的时代，人们是如何通过观察日升月落、四季更替、草木枯荣，来感知宇宙中那股看不见摸不着却又无处不在的“道”。这种从生活经验到哲学思辨的过渡，让我觉得“道”并非一个高高在上、遥不可及的理论，而是根植于我们生存的根基，与我们的生命息息相关。 书中对于“仁”的阐述，更是让我感受到了中国哲学的人文关怀。作者没有仅仅停留在对儒家经典的字面解读，而是深入分析了“仁”在中国社会中所扮演的维系人伦、促进和谐的重要角色。他会让你理解，为什么中国古代如此重视“仁”？它背后所蕴含的，是如何通过人与人之间的情感连接和道德义务，来建立稳定有序的社会关系，避免人与人之间的冲突和矛盾。 我尤其欣赏作者在阐释“中庸”之道时所展现的深刻洞察。他并非将其简单地理解为“不偏不倚”，而是深入挖掘了其背后所蕴含的辩证智慧。他会引导我们思考，如何在复杂的现实生活中，在各种对立的观点和选择中，找到那个最恰当、最适宜的平衡点？这种对“中庸”的现代性解读，让我对中国传统文化中的“适度”原则有了更深的认识。 此外，书中关于“心性”的探讨，也让我深受启发。无论是儒家的“格物致知，诚意正心”，还是佛家的“观心自性”，都强调了对个体内心世界的深入挖掘。作者通过引用大量古代圣贤的实践经验，展现了中国哲学对个体精神修养的重视。我从中领悟到，真正的智慧，不仅在于对外界的认知，更在于对自身的了解和掌控。 作者的语言风格，也是本书的一大亮点。他能够将那些深奥的哲学概念，用生动形象的比喻和贴切的例子解释清楚。例如，在解释“无为而治”时，他可能会用“水滴石穿”或者“顺势而为”来类比，让我们一下子就能抓住其核心要义。 每一次阅读《中國哲學十九講》，都如同进行了一次深刻的心灵对话。我开始以一种全新的视角去审视自己和周围的世界，开始思考那些曾经被我忽略的生活哲理。这本书，让我看到了中国哲学并非只是停留在书本上的理论，而是可以渗透到我们生活的方方面面，指导我们如何更好地生活，如何获得内心的平静与安宁。 我不得不说，这本书的价值，远超我的预期。它不仅让我对中国哲学有了更系统的认识，更重要的是，它启发了我以一种更深邃、更辩证的眼光去看待世界和自己。
评分翻开《中國哲學十九講》，我首先被其书名所吸引，一种对中华文明深邃思想的探求之情油然而生。然而，我内心深处也带着一丝担忧，担心书中会充斥着晦涩的术语和难以理解的理论。幸运的是，这种担忧随着阅读的深入而烟消云散。作者以其独特的叙事风格，将中国哲学那古老而深刻的智慧，以一种令人耳目一新的方式呈现在我面前。 我尤其赞赏作者在开篇便选取了贴近生活的切入点。他没有直接抛出抽象的哲学概念，而是从中国人的情感、伦理、以及对自然的态度入手，循序渐进地引导读者进入哲学的殿堂。例如，在探讨“孝道”时，他深入分析了其在中国社会中的历史渊源和文化内涵，让我们理解为何孝道被视为中国传统文化的核心价值之一。这种从生活现象到哲学原理的解读，使得那些原本可能显得遥远的哲学思想，立刻变得鲜活而真实。 书中对于“道”的阐释，更是让我受益匪浅。作者并未将其简单地定义为一种抽象的本体，而是将其置于中国古代的宇宙观和自然观之中进行考察。他会让你想象，在没有现代科学的时代，古人是如何通过观察天象、四季变化、万物生长，来体悟到宇宙运行的规律，并将这种规律称为“道”。这种从具象到抽象的引导，让我对“道”有了更深刻、更直观的理解。 作者在梳理中国哲学发展脉络时，展现了极高的学识和洞察力。他并非简单地将儒、释、道三家割裂开来，而是深入分析了它们之间的相互影响、融合与演变。例如，他会讲解佛教传入中国后，是如何在中国本土文化的基础上，发展出具有中国特色的佛教哲学，而儒家思想又如何借鉴了道家和佛家的某些思想，从而不断丰富和发展自身。这种动态的视角，让我看到了中国哲学发展的生机与活力。 我特别喜欢作者对“中庸”之道的解读。他并非将其简单地理解为“不偏不倚”，而是深入挖掘了其背后所蕴含的辩证智慧。他会引导我们思考，如何在复杂的现实生活中，在各种对立的观点和选择中，找到那个最恰当、最适宜的平衡点？这种对“中庸”的现代性解读，让我对中国传统文化中的“适度”原则有了更深的认识。 此外，书中关于“心性”的探讨，也让我深受启发。无论是儒家的“格物致知，诚意正心”，还是佛家的“观心自性”，都强调了对个体内心世界的深入挖掘。作者通过引用大量古代圣贤的实践经验，展现了中国哲学对个体精神修养的重视。我从中领悟到，真正的智慧，不仅在于对外界的认知，更在于对自身的了解和掌控。 作者的语言风格，也是本书的一大亮点。他能够将那些深奥的哲学概念，用生动形象的比喻和贴切的例子解释清楚。例如，在解释“形而上”与“形而下”时，他可能会用“天空之上”与“大地之下”的对比，让读者立刻豁然开朗。 每一次阅读《中國哲學十九講》，都如同进行了一次深刻的心灵对话。我开始以一种全新的视角去审视自己和周围的世界，开始思考那些曾经被我忽略的生活哲理。这本书，让我看到了中国哲学并非只是停留在书本上的理论，而是可以渗透到我们生活的方方面面，指导我们如何更好地生活，如何获得内心的平静与安宁。 我不得不说，这本书的价值，远超我的预期。它不仅让我对中国哲学有了更系统的认识，更重要的是，它启发了我以一种更深邃、更辩证的眼光去看待世界和自己。
评分初次接触《中國哲學十九講》，我怀着一种既期待又忐忑的心情。期待的是，能够通过这本书，一窥中华文明思想的精髓；忐忑的是，担心它会是一本充斥着艰深术语、晦涩难懂的学术著作，让我望而却步。然而，这本书的开篇，便如同一缕清风，拂去了我心中的阴霾。作者以一种极其亲切、自然的语调，将我们引入了中国哲学那片广阔而深邃的海洋。 他并非一上来就抛出“道”、“仁”、“礼”这些概念，而是从我们日常生活中可能遇到的困惑，从那些我们似曾相识的古老故事出发。例如，在探讨“天人合一”的哲学思想时，作者会引导我们去观察自然界的四季更替，去体会人与自然和谐共生的状态。他会让我们思考，为什么古代的中国人如此崇尚自然？为什么会觉得“天人合一”是一种理想的境界？这种由近及远、由表及里的叙述方式，让我仿佛置身于一位慈祥的长者身边，听他娓娓道来，将深奥的哲理融入生活化的场景中。 我尤为欣赏作者在阐释“礼”的意义时，所展现的深刻洞察。他不仅仅将其视为一套繁文缛节，而是深入分析了“礼”在中国社会中所扮演的维系秩序、促进和谐、规范人伦的重要角色。作者会让你理解，为什么中国古代如此重视“礼”？它背后所蕴含的，是如何通过一套共同遵守的行为规范，来建立稳定有序的社会关系，避免人与人之间的冲突和矛盾。这种对“礼”的现代性解读，让我看到了中国传统文化中那些看似陈旧的规范，实则蕴含着深刻的社会智慧。 书中对“阴阳”学说的阐释，也让我大开眼界。作者并没有将“阴阳”简单地理解为一种对立的概念，而是深入分析了它在中国哲学中的辩证意义。他会让你理解，为什么“阴阳”并非绝对的非黑即白，而是相互依存、相互转化、相互制约的。这种辩证的思维方式，让我看到了中国哲学在处理复杂问题时所具有的深刻性和灵活性。 更让我惊喜的是，作者在讲解佛教哲学时，并没有局限于其传入中国的原始形态，而是着重分析了佛教如何与中国本土文化相结合，最终形成具有中国特色的佛教思想。他会让你看到，禅宗的“不立文字，教外别传”是如何与中国人的含蓄内敛的性格相契合，而净土宗的“信愿往生”又如何回应了人们对美好来世的向往。这种本土化的视角，让我对佛教在中国的发展有了更深的理解。 作者的语言风格，也十分吸引人。他能够将那些抽象的哲学概念，用生动形象的比喻和贴切的例子解释清楚，使得即使是初学者，也能轻松理解。例如，在解释“无为而治”时，他可能会用“水滴石穿”或者“顺势而为”来类比，让我们一下子就能抓住其核心要义。 每一次阅读《中國哲學十九講》，都如同进行了一场心灵的洗礼。我开始重新审视自己与世界的关系，开始思考那些被我忽略的生活哲理。这本书，让我看到了中国哲学并非只是停留在书本上的理论，而是可以渗透到我们生活的方方面面，指导我们如何更好地生活，如何获得内心的平静与安宁。 我尤其感谢作者，他如同一个睿智的长者，用他渊博的学识和充满智慧的语言，为我打开了中国哲学这座宝库的大门。这本书，是我在认识中国哲学道路上，一次意义非凡的启蒙。
评分翻开《中國哲學十九講》的扉页，我内心涌起的并非是预期的那种古籍特有的沉重感，而是一种奇妙的吸引力。我曾以为，哲学，特别是中国哲学，是只有皓首穷经的学者才能够涉足的领域，是深藏在古籍墨香中的艰涩文字。然而，作者以其独特的叙事方式和极具感染力的语言，瞬间消弭了我与哲学之间的距离。他没有直接抛出哲学家的生平年表或是复杂的理论框架，而是巧妙地将我们带入一个充满生活气息的场景，从我们熟悉的经验出发，一步一步地引领我们走向那些古老而深邃的哲学思想。 我印象特别深刻的是，在探讨“道”的形成和发展时，作者并非仅仅停留在对《道德经》的字面解读。他会从中国古代的自然观，从人们对宇宙万物的敬畏与探索，来阐述“道”的概念是如何逐渐成型并深入人心的。他会让你想象，在没有现代科学解释的古代，人们是如何通过观察日月星辰、四季更替、草木枯荣，来感知一种超越物质、主宰一切的“道”的存在。这种从现象到本质的引导，让我感觉自己仿佛回到了那个时代，与古人一同进行着对世界本源的思考。 更让我惊叹的是，作者在处理不同哲学流派之间的关系时，展现了极高的驾驭能力。他能够清晰地勾勒出儒、释、道三家在中国哲学史上的地位和相互影响，但又不至于将它们之间的界限模糊。他会让你看到，儒家如何强调社会伦理和人伦道德，而道家又如何主张顺应自然、回归本真。当佛教传入中国后，它又是如何与本土哲学发生碰撞，并最终融入中国文化，形成独具特色的佛教哲学。这种动态的视角，让我理解了中国哲学并非一成不变，而是一个不断演变、不断创新的活的体系。 书中对“心”的探讨，也是我颇为触动的部分。无论是儒家的“诚意正心”，还是佛家的“观心”，抑或是道家的“虚静”，都指向了中国哲学对个体内心世界的极大关注。作者通过引用大量的历史故事和人物轶事，生动地展现了古人在修身养性、追求内心平静方面的探索。我从中领悟到，中国哲学并非仅仅是关于宏大的宇宙观或治国理念，更是关于如何成为一个更好的人，如何获得内心的安宁与自由。这种对个体生命的关注，让我觉得哲学不再是抽象的理论，而是可以切实指导我们生活的智慧。 我尤其欣赏作者在分析“理”和“气”的关系时所展现的辩证思维。他并没有简单地将它们视为对立的概念，而是深入分析了宋明理学在这一问题上的不同观点，以及它们各自的合理性与局限性。他会让你思考，我们所看到的世界，究竟是由永恒不变的“理”所决定，还是由不断变化的“气”所构成？这种对哲学范畴的细致剖析，让我对中国哲学体系的严谨和深刻有了更深的体会。 这本书的语言风格，也给我留下了深刻的印象。它既有学者严谨的逻辑，又不失文人的雅致。作者善于运用比喻和类比，将那些抽象的哲学概念变得形象生动。例如，在解释“形而上”和“形而下”的区别时，他可能会用“天空之上”和“大地之下”来类比，让我们一下子就抓住了核心的含义。这种生动的表达方式，让我在阅读过程中始终保持着轻松愉悦的心情，而非被枯燥的术语所困扰。 我也曾多次在阅读过程中，停下来，掩卷沉思。作者提出的问题，常常能够触及到我内心深处。例如，在探讨“中庸”之道时，他会引导我们思考，如何在过与不及之间找到那个恰到好处的平衡点？在人生的选择中，我们如何才能做到既不偏激，又不妥协？这些看似朴素的道理，在作者的阐释下，却蕴含着深刻的哲学智慧，足以让我们受益终生。 我发现，通过这本书，我开始以一种全新的视角去理解中国传统文化。那些曾经被我视为陈词滥调的古训，如今在我看来，都闪烁着智慧的光芒。我开始理解，为什么中国人如此重视孝道，为什么我们强调“家国情怀”，为什么我们追求“天人合一”。这些看似分散的文化元素，都能够在中国哲学的脉络中找到根源。 这本书带给我的，不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的启迪。我开始学会更加审慎地看待事物，更加理性地分析问题，更加注重内心的修养。我发现，中国哲学所蕴含的智慧，是跨越时空的，是适用于任何时代、任何人的。 最后，我想说，这本书就像是一位引路人，它为我打开了一扇通往中国哲学殿堂的大门。我感谢作者的辛勤付出，也期待着能够继续在这片智慧的海洋中，不断遨游。
评分初次拿到《中國哲學十九講》，我内心既好奇又有些许的忐忑。我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣，但对于哲学，总觉得它离我的生活有些遥远，充满着难以逾越的门槛。然而，这本书的开头，便如同细雨润物般，悄悄地打消了我的顾虑。作者并没有选择直接进入晦涩的理论，而是从一些我们日常生活中可能遇到的场景和困惑出发，巧妙地将我们引入了中国哲学那深邃而迷人的世界。 在解读“道”的形成和发展时，作者没有仅仅停留在对《道德经》的字面解读。他会从中国古代的自然观，从人们对宇宙万物的敬畏与探索，来阐述“道”的概念是如何逐渐成型并深入人心的。他会让你想象，在没有现代科学解释的古代，人们是如何通过观察日月星辰、四季更替、草木枯荣，来感知一种超越物质、主宰一切的“道”的存在。这种从现象到本质的引导，让我感觉自己仿佛回到了那个时代，与古人一同进行着对世界本源的思考。 更让我惊叹的是，作者在处理不同哲学流派之间的关系时，展现了极高的驾驭能力。他能够清晰地勾勒出儒、释、道三家在中国哲学史上的地位和相互影响，但又不至于将它们之间的界限模糊。他会让你看到，儒家如何强调社会伦理和人伦道德，而道家又如何主张顺应自然、回归本真。当佛教传入中国后，它又是如何与本土哲学发生碰撞，并最终融入中国文化，形成独具特色的佛教哲学。这种动态的视角，让我理解了中国哲学并非一成不变，而是一个不断演变、不断创新的活的体系。 书中对“心”的探讨，也是我颇为触动的部分。无论是儒家的“诚意正心”，还是佛家的“观心”，抑或是道家的“虚静”，都指向了中国哲学对个体内心世界的极大关注。作者通过引用大量的历史故事和人物轶事，生动地展现了古人在修身养性、追求内心平静方面的探索。我从中领悟到，中国哲学并非仅仅是关于宏大的宇宙观或治国理念，更是关于如何成为一个更好的人，如何获得内心的安宁与自由。这种对个体生命的关注，让我觉得哲学不再是抽象的理论，而是可以切实指导我们生活的智慧。 我尤其推崇作者在分析“理”和“气”的关系时所展现的辩证思维。他并没有简单地将它们视为对立的概念，而是深入分析了宋明理学在这一问题上的不同观点，以及它们各自的合理性与局限性。他会让你思考，我们所看到的世界，究竟是由永恒不变的“理”所决定，还是由不断变化的“气”所构成？这种对哲学范畴的细致剖析，让我对中国哲学体系的严谨和深刻有了更深的体会。 这本书的语言风格，也给我留下了深刻的印象。它既有学者严谨的逻辑，又不失文人的雅致。作者善于运用比喻和类比，将那些抽象的哲学概念变得形象生动。例如，在解释“形而上”和“形而下”的区别时，他可能会用“天空之上”和“大地之下”来类比，让我们一下子就抓住了核心的含义。 我常常会在阅读过程中停下来，反复咀嚼作者的文字。有些段落，我会轻轻地念出声，感受文字的韵律和其中蕴含的哲理。例如，在解读《道德经》时，作者通过对“道”的阐释，引导我们思考宇宙的本源，生命的意义，以及如何在纷繁的世界中找到内心的宁静。他没有将“道”描绘成一个虚无缥缈的存在，而是通过一系列的比喻和类比，让我们触摸到“道”的痕迹，感受到“道”的存在。 读完《中國哲學十九講》，我感觉自己的思维方式发生了一些 subtle 的变化。我开始更多地关注事物的本质，而非表象；开始尝试从更长远的角度去思考问题，而非只顾眼前。这本书让我明白，中国哲学并非陈旧的古董，而是历久弥新、充满活力的思想体系。
评分当我第一次看到《中國哲學十九講》这本书名时，内心涌起的是一种既期待又略带不安的情绪。中国哲学，在我看来，一直是那个沉淀着千年智慧的宝库，但同时也像是披着神秘面纱的古老典籍，让人望而生畏。然而，从翻开第一页开始，我的顾虑便如同晨雾般消散。作者以一种极其平易近人、又充满魅力的笔触，将那些原本可能高深莫测的哲学思想，一点点地展现在我的眼前。 作者的叙事方式，并非生硬地堆砌理论，而是从我们日常生活中的点滴感受出发。例如，在探讨“天人合一”的哲学思想时，他并没有直接引用古籍，而是引导我们去感受大自然的四季更替，去体会人与自然之间微妙的联系。他会让我们思考，为什么古人会如此珍视与自然的和谐？这种从生活体验到哲学思考的过渡，让我觉得哲学不再是遥不可及的理论，而是与我们的生命息息相关。 我尤其欣赏作者在讲解“礼”的意义时所展现的深刻洞察。他没有将“礼”仅仅视为一套僵化的规矩，而是深入剖析了它在中国社会中所扮演的维系秩序、促进和谐、规范人伦的重要角色。作者会让你理解，为什么中国古代如此重视“礼”？它背后所蕴含的，是如何通过一套共同遵守的行为规范，来建立稳定有序的社会关系，避免人与人之间的冲突和矛盾。这种对“礼”的现代性解读，让我看到了中国传统文化中那些看似陈旧的规范，实则蕴含着深刻的社会智慧。 书中对“阴阳”学说的阐释，也让我大开眼界。作者并没有将“阴阳”简单地理解为一种绝对的对立概念，而是深入分析了它在中国哲学中的辩证意义。他会让你理解，为什么“阴阳”并非非黑即白，而是相互依存、相互转化、相互制约的。这种辩证的思维方式，让我看到了中国哲学在处理复杂问题时所具有的深刻性和灵活性。 更让我惊喜的是，作者在梳理中国哲学发展脉络时，展现了极高的学识和洞察力。他并非简单地将儒、释、道三家割裂开来，而是深入分析了它们之间的相互影响、融合与演变。例如，他会讲解佛教传入中国后，是如何在中国本土文化的基础上，发展出具有中国特色的佛教哲学，而儒家思想又如何借鉴了道家和佛家的某些思想，从而不断丰富和发展自身。这种动态的视角，让我看到了中国哲学发展的生机与活力。 作者的语言风格，也是本书的一大亮点。他能够将那些深奥的哲学概念，用生动形象的比喻和贴切的例子解释清楚。例如，在解释“无为而治”时，他可能会用“水滴石穿”或者“顺势而为”来类比，让我们一下子就能抓住其核心要义。 每一次阅读《中國哲學十九講》，都如同进行了一场深刻的心灵对话。我开始以一种全新的视角去审视自己和周围的世界，开始思考那些曾经被我忽略的生活哲理。这本书，让我看到了中国哲学并非只是停留在书本上的理论，而是可以渗透到我们生活的方方面面，指导我们如何更好地生活，如何获得内心的平静与安宁。 我不得不说，这本书的价值，远超我的预期。它不仅让我对中国哲学有了更系统的认识，更重要的是，它启发了我以一种更深邃、更辩证的眼光去看待世界和自己。
评分初捧《中國哲學十九講》，我内心就带着一丝好奇，以及对中国古老智慧的敬畏。然而，在阅读过程中，这种敬畏逐渐转化为一种亲切的吸引力。作者以一种极其自然且富有感染力的方式，将那些原本可能显得高深莫测的哲学思想，一点点地展现在我眼前。他并非一上来就抛出艰深的理论，而是从我们日常生活中的点滴感受和普遍困惑出发，将我们巧妙地引入了中国哲学那深邃而迷人的世界。 在讲解“道”这一核心概念时，作者并没有简单地停留在《道德经》的字面意义，而是追溯到中国古代先民对自然的观察与体验。他会让我们想象，在没有现代科学仪器的情况下，人们是如何通过观察日月星辰、四季更替、草木枯荣，来感知一种超越物质、主宰一切的“道”的存在。这种从生活经验到哲学思辨的过渡，让我觉得“道”并非一个高高在上、遥不可及的理论，而是根植于我们生存的根基，与我们的生命息息相关。 书中对“仁”的阐述，更是让我感受到了中国哲学深厚的人文关怀。作者深入分析了“仁”在中国社会中所扮演的维系人伦、促进和谐的重要角色。他会让你理解，为什么中国古代如此重视“仁”？它背后所蕴含的，是如何通过人与人之间的情感连接和道德义务，来建立稳定有序的社会关系，避免人与人之间的冲突和矛盾。这种对“仁”的现代性解读，让我看到了中国传统文化中那些看似朴素的道德观念，实则蕴含着深刻的社会智慧。 我尤其欣赏作者在处理不同哲学流派之间的关系时所展现的宏大视野。他并非简单地将儒、释、道三家割裂开来，而是深入分析了它们之间的相互影响、融合与演变。例如，他会讲解佛教传入中国后，是如何在中国本土文化的基础上，发展出具有中国特色的佛教哲学，而儒家思想又如何借鉴了道家和佛家的某些思想，从而不断丰富和发展自身。这种动态的视角，让我看到了中国哲学发展的生机与活力。 我特别喜欢作者对“中庸”之道的解读。他并非将其简单地理解为“不偏不倚”，而是深入挖掘了其背后所蕴含的辩证智慧。他会引导我们思考，如何在复杂的现实生活中，在各种对立的观点和选择中，找到那个最恰当、最适宜的平衡点？这种对“中庸”的现代性解读，让我对中国传统文化中的“适度”原则有了更深的认识。 作者的语言风格，也是本书的一大亮点。他能够将那些深奥的哲学概念，用生动形象的比喻和贴切的例子解释清楚。例如，在解释“形而上”与“形而下”时，他可能会用“天空之上”与“大地之下”的对比，让读者立刻豁然开朗。 每一次阅读《中國哲學十九講》，都如同进行了一次深刻的心灵对话。我开始以一种全新的视角去审视自己和周围的世界，开始思考那些曾经被我忽略的生活哲理。这本书，让我看到了中国哲学并非只是停留在书本上的理论，而是可以渗透到我们生活的方方面面，指导我们如何更好地生活，如何获得内心的平静与安宁。 我不得不说，这本书的价值，远超我的预期。它不仅让我对中国哲学有了更系统的认识，更重要的是，它启发了我以一种更深邃、更辩证的眼光去看待世界和自己。
评分在捧读《中國哲學十九講》之前，我心里其实是有那么点儿忐忑的。毕竟，“中國哲學”这四个字，在我看来，总是带着一股子厚重感，仿佛是尘封在故纸堆里的古老智慧，高深莫测，不易亲近。我担心这本书会是一本枯燥乏味的学术著作，充斥着晦涩难懂的术语和抽象的理论，读起来会像是在啃一本天书。然而，从翻开第一页起，这种担忧便如同被拂去的尘埃，烟消云散。作者以一种极其平易近人的语言，将那些原本可能令人望而却步的哲学概念，娓娓道来。他并非一上来就抛出艰深的论断，而是从一些我们日常生活中可能遇到的现象、困惑，甚至是历史故事入手，巧妙地引出中国哲学思想的精髓。 举个例子，书中在探讨“仁”的时候，并没有直接去解释《论语》中的某段文字，而是从人与人之间的关系，从我们如何与他人相处，如何构建和谐社会，来层层递进。他会让你思考，为什么我们会感到孤独？为什么我们需要朋友？为什么家庭对于我们如此重要？这些看似简单的问题，在作者的引导下，却能触及到儒家“仁”的核心，即爱人，以及由此延展开来的推己及人、克己复礼等一系列思想。这种方式，让我仿佛置身于一位慈祥的长者身边，听他循循善诱，将人生的智慧缓缓注入我的心田。我不再是被动地接收信息，而是主动地参与思考，与作者的思路产生共鸣。 更让我惊喜的是，作者在讲解时，并不拘泥于某一学派或某一时期，而是将中国哲学的发展脉络清晰地勾勒出来，让你看到不同思想之间的碰撞、融合与演变。从春秋战国时期的百家争鸣，到汉唐的融合发展，再到宋明理学和近代哲学的转型，每一个时期都被赋予了鲜活的生命力。他会让你理解，为什么道家讲“无为而治”，而法家却主张“严刑峻法”？这并非简单的对立，而是针对不同社会现实和治国理念的回应。这种宏观的视野，让我对中国哲学有了更立体、更全面的认识，不再是零散的知识点，而是构成了一个有机整体。 读这本书，我最大的感受就是，它让我重新审视了自己以及我所处的这个世界。很多困扰我许久的问题，在书中找到了新的视角和答案。比如，关于“生死”的看法，道家“道法自然”的哲学，让我对生命的短暂与永恒有了更豁达的理解；而佛家“无常”的观念，则提醒我在当下生活中珍惜每一刻。这种哲学层面的思考，不仅仅是智力上的满足，更是一种心灵的慰藉。我发现，原来那些古老的哲学智慧，并非遥不可及，而是可以指导我们如何更好地生活，如何更好地应对人生的起伏。 这本书就像是一扇窗户，让我得以窥见中国古代先贤们的思想宝库。作者的笔触细腻而富有洞察力，他能够准确地抓住每一个哲学流派最核心的精髓，并用现代人易于理解的语言进行阐释。我特别喜欢他在讲解佛教思想的部分，他并没有回避佛教传入中国后所经历的本土化过程，而是清晰地展现了佛教如何与中国本土文化相结合，形成了具有中国特色的佛教哲学。例如，禅宗的“不立文字，教外别传”，以及天台宗、华严宗等宗派的独特贡献，都被他描绘得生动有趣，让我对佛教在中国的发展有了更深刻的认识。 我常常会在阅读过程中停下来，反复咀嚼作者的文字。有些段落，我会轻轻地念出声，感受文字的韵律和其中蕴含的哲理。例如，在解读《道德经》时，作者通过对“道”的阐释，引导我们思考宇宙的本源，生命的意义，以及如何在纷繁的世界中找到内心的宁静。他没有将“道”描绘成一个虚无缥缈的存在，而是通过一系列的比喻和类比，让我们触摸到“道”的痕迹，感受到“道”的存在。这种深刻的解读，让我对中国传统文化中那些看似神秘的哲学概念，有了更直观的理解。 这本书并非只是简单地罗列哲学家的生平和思想，它更注重哲学思想的内在逻辑和时代背景。作者在讲解每一讲内容时，都会适时地穿插一些历史事件和社会现象，来解释特定哲学思想的产生和发展的原因。例如，在讲解墨家思想时，他会提及当时社会动荡，战争频仍的背景，以及墨家“兼爱”、“非攻”思想的现实意义。这种解读方式，让哲学不再是孤立的理论，而是与现实生活紧密相连的智慧。我从中不仅学到了哲学知识，更学会了如何从历史和现实的角度去理解和分析问题。 我尤其推崇作者在处理一些争议性哲学观点时的态度。他并非一味地赞扬或批评，而是力求客观公正地呈现不同的观点，并引导读者进行批判性思考。例如，在讨论法家思想的某些严苛之处时，他会指出其在统一国家、稳定秩序方面的积极作用，同时也会提及其实际执行中可能带来的负面影响。这种理性的分析，让我能够更全面地看待这些哲学思想，避免了简单化的标签化。这本书教会我，真正的智慧，在于能够理解事物的多面性，并在不同的情境下做出恰当的判断。 读完《中國哲學十九講》，我感觉自己的思维方式发生了一些 subtle 的变化。我开始更多地关注事物的本质，而非表象；开始尝试从更长远的角度去思考问题，而非只顾眼前。这本书让我明白，中国哲学并非陈旧的古董，而是历久弥新、充满活力的思想体系。它提供了一种独特的看待世界和人生的方式，一种与西方哲学截然不同的智慧。这种智慧，体现在对人际关系的重视，对自然和谐的追求，以及对内心修养的强调。 总而言之，这是一本让我受益匪浅的书。它以其清晰的脉络、生动的讲解、深刻的洞察，将中国哲学这座宏伟的殿堂，向我敞开了大门。我不再感到畏惧，而是充满好奇和敬意。我将这本书视为一本通往中国传统智慧的钥匙，它不仅解答了我曾经的疑问，更激发了我进一步探索和学习的欲望。我相信，这本书的价值，将会在我今后的人生中，持续地闪耀。
评分体系庞大，只能读懂一两成。要真对中国哲学有所悟，还需掘原典求实证啊！
评分读的是联经版，应该早点读的～
评分联经全集本
评分入门级读物
评分体系庞大，只能读懂一两成。要真对中国哲学有所悟，还需掘原典求实证啊！
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