中國哲學十九講 在線電子書 圖書標籤: 牟宗三  中國哲學  哲學  哲學  中國哲學  新儒傢  颱版書  中國哲學史   

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此為牟先生的弟子整理之講稿，再由他親自修改，從書中感到牟先生講話和藹謙虛 ，沒有半點多餘。看到道傢玄理之性格的縱貫橫講時，感動和認同感使人神傷，此書讀過三五遍，雖說是入門級，但也值得一讀再讀。先生早已逝去，韆古遺憾。

我讀完最後一頁，在傢裡大笑，牟老爺爺真是太可愛瞭！這本書不僅討論瞭中國哲學中許多重要的問題，而且這種做學問意在下學上達與經世緻用的態度也正是中國哲學的關鍵。這本書可以看作牟教授哲學體係的一個介紹。看過這本書我許多問題依然不太瞭解，譬如為甚麼一定要說「心即理」？「性即理」為甚麼不必然是autonomy?為甚麼要把康德的三個postulates 變成一個？為甚麼成佛一定要有必然性保證？好吧，其實我根本上對康德的道德哲學的各種概念都很疑惑，亟待學習康德。

體係龐大，隻能讀懂一兩成。要真對中國哲學有所悟，還需掘原典求實證啊！

我讀完最後一頁，在傢裡大笑，牟老爺爺真是太可愛瞭！這本書不僅討論瞭中國哲學中許多重要的問題，而且這種做學問意在下學上達與經世緻用的態度也正是中國哲學的關鍵。這本書可以看作牟教授哲學體係的一個介紹。看過這本書我許多問題依然不太瞭解，譬如為甚麼一定要說「心即理」？「性即理」為甚麼不必然是autonomy?為甚麼要把康德的三個postulates 變成一個？為甚麼成佛一定要有必然性保證？好吧，其實我根本上對康德的道德哲學的各種概念都很疑惑，亟待學習康德。

入門級讀物

了解中国哲学的特质，有一个方式就是按那小册子的讲法，直接从正面叙述，把它的内容简单地表示出来。还有一种方式是属于比较高层次的讲法，这就不能像那小册子那样讲。这种讲法是带点批道性的。这种讲法，如果我们用普通的逻辑里面的名词来说，这是属于第二序上（second order...  

牟宗三先生在對魏晉玄學（《才性與玄理》）、隋唐佛學（《佛性與般若》）、宋明儒學（《心體與性體》《從陸象山到刘蕺山》）梳理后，寫成此書《中國哲學十九講》。全書更是在中西哲學比較的大視野中展開，而且深入各家理路，能發現同中之異異中之同。全書處處有靈光閃現，...  

此《十九讲》乃一九七八年对台大哲学研究所诸生所讲者。当时口讲本无意成书。诸同学认为将各讲由录音整理成文可供学者悟人中国哲学之津梁，否则茫茫大海，渺无头绪，何由而知中国哲学之面貌耶？如是由陈博政、胡以娴、何淑静、尤惠贞、吴登台、李明辉六位同学分任其责，而以胡...  

1978年，牟先生在台湾大学哲学研究所给研究生讲课，讲课的内容是“中国各期哲学的一个综述”，学生把讲课录音整理出来，经过牟宗三先生的“稍加润饰”，成了一本书，这本书就是《中国哲学十九讲》。因此他保留了很大讲课笔录的特色：言辞之间可能不太严谨，经常例题去批判别人...  

第一讲 讲历史，一定要道德判断和历史判断两者都有。什么是历史必然？我们说的历史是指民族国家的历史，一个民族一个国家可以把它看作一个具有精神发展的人。那么历史的必然性国家民族走的每一步路都是由这个民众的集体精神决定的，也就是由这个国家的哲学观价值观世界观推动...