The Gift 在線電子書 圖書標籤: 人類學  社會學  莫斯  Anthropology  Marcel_Mauss  馬塞爾·莫斯  經濟史  anthropology   

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dense work. 繼承Durkheim的social facts概念在本書中推演中total prestation. 通過對potlatch的分析及引入Maori 'hau'的概念，莫斯認為古代社會的禮物交換擁有美學、宗教、親屬、政治等多方麵的社會意義，因此作為一種整體社會現象的禮物交換是必須要求等價互惠甚至是競爭攀比的（個人認為the spirit of objects隻是一種解釋性的文化隱喻，用來閤法化禮物的流通互惠），因為它本身作為財富與力量的彰顯在人際間的流動中也能夠作為在部落政治和親屬關係等hierarchy中的權力籌碼。莫斯對現代市場經濟的逐利理性深惡痛絕，因此希冀在古代社會中尋找interest and disinterest的結閤。

Mauss大大的書，不給好評給什麼？Mauss真的是一個非常洞察力的人

讀完節選，我忽然發現渠神最近發在《社會》上的文章，其理論假設基本上就是Mauss的total social phenomenon的一個延續。我覺得是否真的有一個total society並不重要，但是社會科學傢必須具有對整體和宏觀社會現象發問的問題意識。這就是這本書告訴我們最重要的東西。至於the spirit of gift，我想那隻是Mauss對禮物的一個浪漫想象吧。

從人類學到政治哲學。否定自由市場的必然性，returning to group morality，在bourgeouis individualism之外提供另一種構建道德的方式

Exchange in the form of gift follows moral laws that cannot be reduced to individual interests. Seems like a complementary theory of exchange to Karl Marx's.

女人之间赠送礼物的习俗大概从小学就开始了，懂窍门的男人自然也会送女人礼物，好像很少听到哪个男人说哎呀我哥们儿快过生日了我送什么礼物好呢，男人之间可能今天钓到一条鱼说你拿一条去吃，明天得了一瓶好酒说你拿去喝，便不像女人这么程式化地互赠礼物。 但是人人...  

一般人，包括一些人类学家，特别是列维布留尔，往往对土著有一种智力上的优越感。埃文斯和钻石，或许还有Lowie，都不这么认为。我也以为，新石器时代之前的人类，跟我们现在的primitive intelligence的是一样的。我们都有一样的本能和智力水平。因此，在土著人当中，我们可以看...

——致 Beth Liu。 我一直感性地认为，人类学是一门深具女性气质的学问，因为她的浪漫情怀。我对田野调查有一种天真的想象，感觉做田野工作仿佛是一只脚跨到了另一条平行的河流，尽管万物皆流，但彼此的水速又不同，但流向可能是相同的。尤其是在研究先民社会的时候，人类学...