神話學 在線電子書 圖書標籤: 羅蘭·巴特 神話學 符號學 符號學 文化 羅蘭‧巴特 神話學 法國
發表於2024-05-18
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神話是一種語言,a type of speech,一種敘事,一種程序,mystification,一用semiologcal system。神話將意義轉化為形式,人們在形式中得到快感和實用功能。 神話充斥在日常生活中,人們把神話訊息當做自然而言,卻不知其背後運作的復雜意義。 神話要求我們去神秘化,demystification,用清醒的思考破除迷思。看清背後的政治意識,去政治化。
評分港颱室的閱讀。第一篇寫摔角士的簡直把我看暈瞭。
評分完全像機翻的。。。
評分短文遠遠比起長文要有趣——那不僅僅是巴特重複自己對符號體係的批評,還說明瞭文學理論也可以很在地,扣緊現實的生活。
評分一直聽說羅蘭巴特被譯得很可怕,嗯,是真的(我也是拼著最後一點聰明纔智讀完的,僅供參考
羅蘭·巴特(Roland Barthes,1915-1980)被認為是繼薩特之後法國知識界的領袖人物,濛田之後最富纔華的散文傢。他在符號、精神分析批評、釋義學、解構主義諸領域都有卓越建樹,對西方文化和文化研究影響深遠。
巴特寫作《神話學》的年代,是歐美大眾文化產品大量齣現的時代。在這些作品裡,巴特錶達齣一種必須創齣新理論來談論它們的迫切感,他想要解讀包含在事物及其媒介再現中的訊息。背後推動他的,是一股尋求意義的慾望。像是一個在沙灘上傾聽貝殼秘密的好奇小孩,巴特帶著他獨有的記號學嗅覺,為一個又一個流行符號作齣詮釋,孕育著一個正在成長之中的新興學科——記號科學。
p. 103 “Marguerite loves in order to achieve recognition, and this is why her passion (in the etymological, not the libidinal sense) has its source entirely in other people….this is why the sacrifice which she grants M. Duval in renouncing Armand is by ...
評分罗兰·巴特的神话学充满了奇想色彩。这种感觉在科塔萨尔那些充满神经质的短篇小说以及莎士比亚那部“豆花、蛛网、芥子”都陷入狂欢的喜剧《仲夏夜之梦》中也能找到。巴特也许并不想创立某种垂范于世的理论模型,毕竟“尔曹身与名俱灭”,他要的,更接近于在疯狂的智力游戏中,...
評分首先我不是专业的哲学系学生,我只是个普通的高中生,所能说的也只是巴特给我的感受. 一开始看序的时候恨自已怕是浪费钱买错书了,全是什么能指所指.但是看下去之后发现了很多与我的思维相触的地方.首先它第一部分讲了一些很平凡的事,我巴特一独到的眼光,从这些实力仲抽离出了它的...
評分 評分符号学的发展经历了索绪尔的语言学模式、皮尔斯的逻辑-修辞学模式、卡西尔的文化符号学和以巴赫金为代表的苏俄符号学派,作为早期的语言符号学家,索绪尔提出了能指和所指的基本概念,能指代表符号的可感知部分,所指是能指所指出的东西,包括对象和解释意义。罗兰·巴特的符号...
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