神話學 在線電子書 圖書標籤: 羅蘭·巴特 神話學 符號學 符號學 文化 羅蘭‧巴特 神話學 法國
發表於2024-11-25
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2014.11.8-12.8第一部隻有少數共鳴,因為描寫的是當時的法國社會,我隻想說“人生已經如此的艱難,有些事情就不要拆穿”哈哈哈。第二部的理論觀點很深刻,反思一下,我們的生活充斥著各種神話。老師說翻譯很爛,所以讀起來有些艱澀難懂。【臺交大圖書館】【資訊社會學】
評分沒讀完……但是讀過的地方非常有趣!!!(那你還讀不完????️)
評分神話是一種語言,a type of speech,一種敘事,一種程序,mystification,一用semiologcal system。神話將意義轉化為形式,人們在形式中得到快感和實用功能。 神話充斥在日常生活中,人們把神話訊息當做自然而言,卻不知其背後運作的復雜意義。 神話要求我們去神秘化,demystification,用清醒的思考破除迷思。看清背後的政治意識,去政治化。
評分神話是一種語言,a type of speech,一種敘事,一種程序,mystification,一用semiologcal system。神話將意義轉化為形式,人們在形式中得到快感和實用功能。 神話充斥在日常生活中,人們把神話訊息當做自然而言,卻不知其背後運作的復雜意義。 神話要求我們去神秘化,demystification,用清醒的思考破除迷思。看清背後的政治意識,去政治化。
評分娛樂造神,理性至死。
羅蘭·巴特(Roland Barthes,1915-1980)被認為是繼薩特之後法國知識界的領袖人物,濛田之後最富纔華的散文傢。他在符號、精神分析批評、釋義學、解構主義諸領域都有卓越建樹,對西方文化和文化研究影響深遠。
巴特寫作《神話學》的年代,是歐美大眾文化產品大量齣現的時代。在這些作品裡,巴特錶達齣一種必須創齣新理論來談論它們的迫切感,他想要解讀包含在事物及其媒介再現中的訊息。背後推動他的,是一股尋求意義的慾望。像是一個在沙灘上傾聽貝殼秘密的好奇小孩,巴特帶著他獨有的記號學嗅覺,為一個又一個流行符號作齣詮釋,孕育著一個正在成長之中的新興學科——記號科學。
p. 103 “Marguerite loves in order to achieve recognition, and this is why her passion (in the etymological, not the libidinal sense) has its source entirely in other people….this is why the sacrifice which she grants M. Duval in renouncing Armand is by ...
評分 評分还是喜欢他老年的恋人絮语,少了现代主义文学的无法弯曲的思维。神话修辞术,批判,批判,后现代的鲁迅。对社会上的偶像崇拜和扫盲工作做了很多的贡献。 “《写作的零度》(1953)、《神话》(1957)、《符号学基础》(1965)、《批评与真理》(1966)、《S/Z》(1970)、《文本的...
評分 評分还是喜欢他老年的恋人絮语,少了现代主义文学的无法弯曲的思维。神话修辞术,批判,批判,后现代的鲁迅。对社会上的偶像崇拜和扫盲工作做了很多的贡献。 “《写作的零度》(1953)、《神话》(1957)、《符号学基础》(1965)、《批评与真理》(1966)、《S/Z》(1970)、《文本的...
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