布赫迪厄論電視 在線電子書 圖書標籤: 布爾迪厄 社會學 文化 知識分子 場域 #媒體 #電視 Pierre_Bourdieu
發表於2025-02-22
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廣義地來說,記者這個群體是真相和獨立的代名詞,但實際上,這個群體仍然被歸屬於現代經濟規則所洗腦,淪為瞭一個無法看透真相,並隻會用通俗語言和常規事件來取悅受眾的群體。簡單來說,電視屏幕裏的人和觀眾,大約都是布赫迪厄眼裏沒有腦子的人吧,但這卻是一股平庸化的力量所在。
評分非常討厭網絡媒體培養齣來的'僞知識分子' 請不要給我推薦網絡哲學課程一類,謝謝(雖然我也是糟糕的世界化培養齣的糟糕中産階級)
評分謝謝Zigreal,精彩的【不可見的結構及其效應】
評分場域概念 的一個分析實例
評分比照現在的電視節目,每一條都照樣能用得上。 到底是眼光太犀利,還是媒體根本就沒有變革的可能瞭? 唯一的缺點就是太薄瞭,沒看夠。
皮耶.布赫迪厄(Pierre Bourdeu)
1930年生於法國庇裏牛斯山-大西洋省裡的東泔市,先後在波城中學、巴黎大學文科和高等師範學院受教育、取得哲學教師資格的學銜。1955年被任命為磨坊中學教授,1958到1960年任教於阿爾及爾大學文學院,1961年到1964年在裏耳任職,自1964年起任教於法國高等社會科學院,1981年正式任職於法蘭西學院(College de France)社會學教授。同時是高等社會科學院、歐洲社會學中心的指導教授,並主編1975年創刊的《社會科學研究學報》。著有《再生產》、《區異》、《世界的悲慘》、《實踐理論的概論》、《繼承者》等書。
內容簡介
「畢竟,在這所謂媒體的年代,知識政治的一個主要戰場,不正就是聲光俱全的電視,或者,報紙? 1988年10月,法國數以百計的藝文人士帶領,得到二十萬人簽名,要求電視戲劇在播放中不能插播廣告,要求公共頻道完全不能播放廣告,經費全部取自執照費與徵收自私營頻道的廣告收入。這個活動的發起人之一,就是布赫迪厄。
這位法國乃至於全球人文社會學科的泰鬥認為,哲學與社會科學的文化生產場域,現在已經由新聞場域取代,而執行這場轉換的,主要是透過身跨兩個場域的人。他們的身影並不確定,錯落在新聞場域與專業場域之間。他們利用雙重身分的優勢,避開兩界的特定要求,但是卻將取諸兩界的或多或少的權力,引進彼此。 此書一齣,法國新聞工作者群起「口誅筆伐這位法國最具分量知識分子」,但是,布赫迪厄自己對本書是這麼定位的:「我仍希望這些分析提供工具或武器,給所有為瞭如下理想而奮鬥影像從業人員:讓媒體成為一種民主公器,而不是成為形象符號的壓迫手段。」 迴看颱灣,較諸法國,應該是更為嚴重。《布赫迪厄論電視》這本書是適時的一本短論,關切電視民主化前途的人,何不一讀?
作者簡介
皮耶.布赫迪厄 1930年生於法國庇裏牛斯山—大西洋省裡的東泔市,先後在波城中學、大路易中學、巴黎大學文科和高等師範學院受教育、取得哲學教師資格的學銜。1955年被任命為磨坊中學教授,1958年到1960年任教於阿爾及爾大學文學院,1961年到1964年在裏耳任職,自1964年起任教於法國高等社會科學院,1981年正式任職於法蘭西學院(College de France)社會學教授。同時是高等社會科學院、歐洲社會學中心的指導教授,並主編1975年創刊的《社會科學研究學報》。著有《再生產》、《區異》、《世界的悲慘》、《實踐理論的概論》、《繼承者》等書。
首先,我们必须承认布迪厄的批评不无道理。电视媒介并不是一种非常好的传递思想的媒介,其播放的节目是线性的,声画兼具的。 线性说明电视节目录制完成之后有着严格的时间轴,播出过程中不能随意地暂停,更不能倒带(新媒体视频形式除外)。也就是说在观看过程中,受众处于持续...
評分描绘平常事,信任观众。 遗憾没能早几年读到这个哪都买不到只能翻印出来的书。 曾经关于电视的一切分析与批判在互联网时代重来一遍,一代更比一代强势的媒介机能之下,貌似总以眼球的名义引导人民去向本不重要的一切。 眼球是谁臆断的呢? 过年看《我是歌手》被刘欢女儿对父亲...
評分 評分 評分"社会学的职能就是揭示被掩盖起来了的东西,只有这样,它才能有助于将作用于社会关系、尤其是把传媒关系的象征暴力减少到最低程度。"(布尔迪厄,《关于电视》,p14)学者的一个使命就是重新审视已得到的研究成果。“我们是人类的公务员,对业已成就的一切的反观正是我们责任的...
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