平常事情的曆史 在線電子書 圖書標籤: 社會文化史 社會史 曆史 消費社會 社會學 新文化史 法國 文化研究
發表於2024-06-30
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兩個啓發點:如呂西安·費弗爾戰前所夢想的那樣,寫齣一個紐扣的曆史,會揭示固定紐扣的方式顯示地理學和等級秩序,其中“縫製”和“打褶襇”行成對比。紐扣是男子權力的標誌,因為婦女和兒童用彆針和帶子係自己的服飾。婦女的衣服總是“受多餘無用的布料和服飾用品”的纍贅,這證實一個性彆統治另一個性彆。p245。服裝違法案p279
評分翻譯的很不好!
評分專供到消費,水和木材,建築與服裝,葡萄酒與麵包,取暖照明,財富和貿易,傢具普及的過程
評分有意思的關鍵詞匯很多
評分專供到消費,水和木材,建築與服裝,葡萄酒與麵包,取暖照明,財富和貿易,傢具普及的過程
今天看來平常的東西,並非曆來如此。我們的祖先幾乎想象不到今天人們習以為常的一切。從十七世紀起,變化的趨勢初露端倪,城市與財富 、商業與貿易、革新與發明,凡此種種進展開始動搖人與物品之間的關係,也改變瞭人們自身——即使基本需求從未改變,生活方式卻逐漸發生變革:住房與傢具、取暖和照明、衣著及飲食……現代物質生活與消費社會正浮現於曆史的地平綫上。
不知道从何时起,众多研究者将其目光投向了无生命的物品。无论是文学家、哲学家还是人类学家的作品,似乎有意识地将研究对象由模糊的人以及事件转变为了具体的“物”。 最早将“物”作为一个独立的描写与述说对象的人,大概是本雅明。在本雅明类似于散文集的小册子《驼背...
評分不知道从何时起,众多研究者将其目光投向了无生命的物品。无论是文学家、哲学家还是人类学家的作品,似乎有意识地将研究对象由模糊的人以及事件转变为了具体的“物”。 最早将“物”作为一个独立的描写与述说对象的人,大概是本雅明。在本雅明类似于散文集的小册子《驼背...
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