明清福建家族组织与社会变迁 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:湖南教育出版社

作者:郑振满

出品人:

页数:277

译者:

出版时间:1992年

价格:5.00元

装帧:平装

isbn号码:9787535514493

丛书系列:博士论丛

图书标签:

• 社会史
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烟波浩渺：历史长河中的家族脉络与社会转型 一、 引言：探寻历史肌理中的生命涌流 人类社会自古以来，便是一幅由无数个体生命交织而成的宏大画卷。在这幅画卷中，家族，作为最基础的社会单元，其组织形式、维系方式以及在时代洪流中的演变，不仅是理解个体命运的关键，更是透视社会整体脉动的缩影。历史的长河滚滚向前，裹挟着风云变幻，而家族，这艘承载着血脉、情感、财产与传统的生命方舟，也随之经历着风浪的洗礼与航向的调整。 本书试图穿透历史的迷雾，从一个相对微观的视角出发，聚焦于中国历史上一个特定时期、特定地域的家族组织及其所处的社会变迁之中。我们并非意图描绘宏大的政治制度更迭，也非赘述辉煌的经济奇迹，而是希望在那些寻常巷陌、烟波浩渺的历史记载中，捕捉到家族成员个体的情感波动、经济活动的轨迹、社会关系的延伸，以及他们在时代大潮中如何适应、抵抗与革新。通过对家族组织这一重要社会载体的细致审视，我们期望能够更深刻地理解中国社会转型期的复杂性与内在动力，洞察个体命运与宏观历史之间的精妙联系。 二、 家族组织的基石：血脉、宗法与伦理 在中国传统社会，家族的形成与维系，首要的基石在于“血脉”的传承。“父子连心”，血缘的天然纽带构成了家族最原始也最牢固的联系。这种血缘关系，通过世代繁衍，形成了庞大的宗族体系。宗法制度，作为一种以血缘关系为基础，并加以制度化、规范化的社会组织原则，在很长一段历史时期内，深刻地塑造着中国社会的结构与秩序。 在宗法制度的影响下，家族内部的等级秩序森严，尊卑有序，长幼有别。嫡长子继承制、父系家长制等原则，不仅规定了财产的分配，更确立了权力与责任的分配。长者拥有绝对的权威，负责家族的祭祀、教育、婚嫁、族规的制定与执行，以及在公共事务中的代表。这种制度设计，在一定程度上保证了家族的稳定与延续，也维系了社会的基本秩序。 伦理道德，作为维系家族内部和谐与外部声誉的重要力量，渗透于家族生活的方方面面。《孝经》、《家训》等经典，以及代代相传的祖训家规，共同构建了一套家族成员必须遵循的行为规范。孝敬父母、尊敬长辈、睦邻友好、勤俭持家、克己复礼，这些朴素而深刻的伦理要求，不仅塑造了个体的品德，也构成了家族凝聚力的重要来源。家族的荣誉感与羞耻感，往往与每个成员的行为息息相关，促使个体在追求个人利益的同时，也必须顾及家族的整体利益与声誉。 三、 家族的经济生活：生计、财富与互动 家族并非仅仅是情感与伦理的联结，更是重要的经济组织。家族的生计模式，往往受到其所处地域自然环境、经济条件和社会政策的深刻影响。在农耕社会，家族往往以土地为依托，通过集体劳作、分工协作，维持生计并积累财富。家庭成员在生产、储蓄、消费等各个环节，都紧密地联系在一起。 除了传统的农业生产，家族的经济活动也随着时代的发展而不断拓展。商业的兴盛、手工业的进步、甚至官僚体系中的职务，都可能成为家族财富积累的重要来源。家族内部的资本积累与运作，如族田的购置与经营、族库的设立与管理、对子弟经商或读书的资助等，都体现了家族在经济领域的集体智慧与行动力。 不同家族之间、同一家族内部不同分支之间的经济互动，也构成了社会经济网络的重要组成部分。姻亲关系、同姓宗族、地缘关系等，往往成为经济合作与互助的桥梁。这种互动，既可能带来共同的繁荣，也可能伴随着竞争与冲突。对财富的追求与分配，也常常是引发家族内部矛盾的重要根源。 四、 家族的社会互动与地位：网络、声望与影响力 家族的生存与发展，离不开其所处的更广阔的社会环境。家族成员的社会互动，构成了纵横交错的社会网络。这种网络，既包括家族内部不同支脉、不同代际成员之间的联系，也包括与其他家族、官府、地方精英、社会团体的广泛联系。 姻亲关系，作为一种跨越血缘的重要社会联结，在传统社会中扮演着至关重要的角色。通过联姻，家族能够巩固经济地位、拓展政治影响、加强社会联系。同姓宗族之间的互助，如在灾荒年间的赈济、在法律纠纷中的声援、在科举考试中的支持等，也构成了家族生存的重要保障。地缘关系，特别是对于生活在同一地域的家族而言，更容易形成紧密的联系，共同参与地方事务，维护地方利益。 家族的社会地位与声望，并非一成不变。它受到家族的经济实力、文化教育程度、政治影响力、道德声誉等多种因素的综合影响。声望卓著的家族，往往在地方社会拥有更大的话语权和影响力，能够更好地维护自身利益，甚至在一定程度上影响地方的治理。反之，声名狼藉的家族，则可能面临社会歧视和边缘化。 五、 社会变迁中的家族转型：挑战、适应与重塑 历史的巨轮滚滚向前，任何社会组织都无法脱离时代的变迁而独立存在。当社会面临转型，当旧的秩序开始动摇，家族作为最古老的社会组织，也必然会受到冲击，并经历深刻的转型。 经济结构的调整，如商品经济的兴起、市场的扩张、新的生产方式的出现，会打破原有的土地依附关系，改变家族传统的生计模式。城市化进程的加速，吸引了大量人口从乡村涌向城市，导致传统的大家族分散，小家庭成为主要的家庭形式。 政治制度的变革，如中央集权的加强、科举制度的演变、以及近代西方思潮的涌入，都可能对传统的宗法制度和家族权威产生挑战。一些家族为了适应新的政治环境，可能选择与新政权合作，或者将重心转移到新的领域。 文化观念的更新，如个人主义的兴起、对传统价值观的质疑、以及教育的普及，也会深刻影响家族成员的思想观念和行为方式。年轻一代可能更加追求个人价值的实现，对传统的家族束缚产生反感，从而导致家族内部的观念冲突。 在这些挑战面前，家族并非一味地衰落或消亡。它们也在积极地适应与重塑。一些家族可能通过调整内部组织结构，强化经济联系，或者积极参与新兴的社会活动，来维持其在社会中的地位。另一些家族则可能在血脉传承的基础上，注入新的文化内涵，适应新的时代要求。甚至有些家族，在经历动荡后，又重新焕发新的生命力，成为社会转型期中一股不可忽视的力量。 六、 结语：历史的余音与现实的回响 历史的车轮滚滚向前，但那些曾经在历史长河中闪耀的家族脉络，那些在社会变迁中留下的深深印记，并未因此而消失。它们以各种方式，或隐或显，影响着我们今天的社会结构与文化心理。 本书的研究，正是试图在历史的迷雾中，捕捉这些家族活动的细微之处，理解它们在特定历史时期的生存逻辑与演变轨迹。通过对这些“小”的叙事，我们希望能够触及到“大”的历史肌理，为理解中国社会转型期的复杂性，提供一个更为丰富和多元的视角。 烟波浩渺的历史长河，承载着无数家族的悲欢离合，也镌刻着社会变迁的深刻印痕。愿这本书的探寻，能引发读者对历史的深思，对当下社会结构的洞察，以及对个体命运与时代洪流之间永恒关系的感悟。

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再版后记 　　 　　　　本书脱稿于1989年，初版于1992年，一晃已过了近20年。此次再版，只是修正了某些明显的错误，并未作全面的修改和补充，只能说是旧作重印，照理不必有再版后记。但由于本书收录了几篇相关文字，出版社要我略作说明，...  

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1.联合家庭的演变趋势不是表现为大家庭和小家庭之间的循环，而是表现为大家庭的持续发展。P34. 2.联合家庭费分家时机 若在第三代分家，则会完全成为小家庭 大家庭总是不可避免地走向分解，人们开始寻找更为持久和稳定的协作方式，于是继承式宗族取代了累世同居的大家庭。P36. 3...

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再版后记 　　 　　　　本书脱稿于1989年，初版于1992年，一晃已过了近20年。此次再版，只是修正了某些明显的错误，并未作全面的修改和补充，只能说是旧作重印，照理不必有再版后记。但由于本书收录了几篇相关文字，出版社要我略作说明，...  

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家族组织是中国传统社会结构的基础。作者通过历史学、社会学、人类学等不同学科的视角，借鉴人类学和社会学的理论和方法，对明清时代福建家族组织进行了考察。研究发下，在家庭结构（不同的家庭类型）及其周期性变化（大、小家庭）的基础上，家庭以血缘关系为纽带，通过与地缘...  

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再版后记 　　 　　　　本书脱稿于1989年，初版于1992年，一晃已过了近20年。此次再版，只是修正了某些明显的错误，并未作全面的修改和补充，只能说是旧作重印，照理不必有再版后记。但由于本书收录了几篇相关文字，出版社要我略作说明，...  

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从读者的角度来看，这本书的结构设计堪称精妙，它没有采用那种生硬的编年体或主题堆砌的方式，而是将家族组织视为一个动态的、不断自我调整的系统。每一个章节的过渡都处理得非常自然流畅，像是河流汇入大海的过程，层次分明却又浑然一体。我特别喜欢它在描述社会变迁如何渗透到家族日常生活的细节中时所展现出的那种“在场感”。比如，关于经济模式转变如何重塑宗族权威的论述，便结合了许多生动的场景描写，使得抽象的社会学概念变得可感、可触。这种叙事策略极大地降低了理解门槛，让那些原本可能觉得枯燥的历史分析变得引人入胜。每次合上书本，脑海中都会留存下一个清晰的图像：一个在时代变革中努力寻求平衡的家族图景，这说明作者在信息组织和意象塑造上达到了很高的水准。

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初读此书，最直观的感受是其对细节的近乎偏执的关注，但这种关注绝非堆砌史料，而是服务于一个更宏大的议题：如何在剧烈的社会震荡中，维持一个看似稳定的组织形态。作者的行文风格在某些段落表现出一种近乎冷峻的客观性，仿佛是一位经验丰富的社会观察者，冷静地记录着人世间的悲欢离合与兴衰更替。然而，在分析家族如何通过宗教信仰或礼仪规范来巩固其内部凝聚力时，笔锋又转向了一种富有同理心的解读，使得冰冷的社会结构分析多了一层人性的温度。这种在客观叙述与主观体察之间自如切换的能力，是这本书最吸引我的一点。它让我深思，在历史的长河中，那些看似坚不可摧的社会组织，其内在的维系机制究竟是何种韧性的体现。

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这本书的开篇便展现出一种对历史脉络的敏锐捕捉力，作者似乎拥有穿透时光迷雾的本事，能够精准地定位到某个历史时期的关键转折点。我尤其欣赏它在描述社会结构变迁时所展现出的那种细腻笔触，仿佛能让人真切感受到那些家族在时代洪流中的挣扎与适应。书中对不同地域习俗差异的探讨也十分到位，它并没有将福建笼统地视为一个整体，而是深入挖掘了不同宗族、不同地域社群之间的微妙区别。这种层次感使得整个叙述显得饱满而立体，绝非那种泛泛而谈的宏大叙事。读到一些关于家族内部权力分配和资源整合的章节时，我甚至会产生一种身临其境的代入感，仿佛看到了那些祖先们为了维护家族的延续和发展所付出的心力与智慧。这种将宏观历史与微观个体命运紧密结合的叙事手法，极大地丰富了我的阅读体验，让人在惊叹于历史变迁之巨的同时，也对个体在历史中的能动性有了更深的理解。

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这本书的语言风格颇具张力，尤其在处理那些涉及复杂社会冲突和权力博弈的段落时，那种克制而又暗流涌动的文字力量让人印象深刻。作者似乎非常擅长运用排比和对比的手法，将不同家族在特定历史事件中的反应进行并置，从而凸显出社会结构内部的张力与韧性。我注意到，书中对于一些关键概念的界定和阐释非常严谨，这使得即便是初涉该领域的研究者也能较快地建立起清晰的理论框架。更令人称道的是，它在引用史料时表现出的那种审慎态度，既不盲目崇拜经典，也不轻易否定传统观点，而是进行了一种充满批判性的对话。这种亦步亦趋的考证过程，让读者在阅读时能感受到一种建立在扎实基础上的自信。每次读到关键论证的展开，都会有一种豁然开朗的感觉，仿佛作者正带领我们一起，小心翼翼地剥开历史的迷雾，直抵事件的核心肌理。

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这本书的学术魅力在于其对“变迁”二字的深刻反思，它似乎在不断追问：哪些是亘古不变的内核？哪些又是随波逐流的表象？作者似乎对福建特定的地理环境和由此催生的社会心理有着独到的见解，这种地域性的深度挖掘，使得其分析超越了一般性的区域研究。我尤其关注到其中对“精英”阶层内部迭代机制的刻画，那份微妙的张力——老派士绅与新晋商贾之间的权力角力，被描绘得入木三分，丝毫不显得单薄。它不仅提供了史料的梳理，更提供了一种观察历史的独特视角：即社会变迁并非是线性的进步或衰退，而是在无数小尺度的、相互制衡的“地方性”权力场中不断协商和重构的结果。这种复杂性的呈现，极大地拓宽了我对社会史研究范畴的认识。

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刘志伟称之为“功能主义”著作，确实是！一开始觉得很难读，但读到后来发现也没那么难懂。从家庭到家族，再到乡族，傅衣凌就经常用乡族这个词。继承式、依附式、合同式宗族；原来家庭的划分其实是根据配偶的关系来划分的。

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大一国庆，郑振满老师来珠海开讲座，当时特地从广州跑去珠海校区听，讲座似乎讲的是民间文书。现在还依稀记得郑老师拿中大的“珠海亿元别墅”开玩笑。也是在来回的路上看完了《清代学术概论》，遂入了学术史的坑（又或者是因为导师的学术魅力——笑着打完这句）。

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想起吴飞在《自杀作为中国问题》一书中呼吁中国要尽快重建乡村社会。以家族组织为基础的传统社会已经解体，向现代文明迈进的乡土社会尚未重新构建，处于转型期的中国人要面临何等焦虑。也许这就不难解释《舌尖上的中国》的热播吧。

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考试用上…

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