日本研究草原民族与蒙古历史第一人杉山正明
继《蒙古帝国的兴亡》、《忽必烈的挑战》之后又一力作
一部打破中原史观与西方文明史观、放眼欧亚大陆的作品
还原游牧民的真实面貌,洗刷野蛮、杀戮等刻板认知
一直以来,不分东西方,只要提到游牧民,一般都会不分青红皂白地就直接作出负面印象的描述,几乎已经定型。
作为日本研究草原民族与蒙古历史第一人,杉山正明超越了以西欧、中国为中心的视野,在充分掌握欧亚各地区丰富文献资料的基础上,描绘出别开生面的游牧帝国与世界历史,将游牧民“野蛮入侵者”或“军事破坏者”的形象彻底颠覆。他用详实的史料证明,从公元4世纪到14世纪的1000多年间,欧亚大陆舞台上真正的主角就是游牧民。游牧民的活动范围之广、活动速度之快是农耕者无法比拟的,而且他们生活朴素,注重贸易,提倡文化上的包容。正是运用这些优势,游牧民主导或引发了欧亚大陆在经济、政治、军事、文化等方面的诸多变革。13世纪的蒙古帝国更是书写了游牧民历史上最辉煌的一页,成为世界历史的分水岭。
杉山正明并非从民族史的角度来分析这些历史事件,而是基于一种世界史观——关于欧亚世界史的构想。因此,这是一部打破中原史观与西方文明史观、放眼欧亚大陆的作品!
杉山正明(1952— )
京都大学大学院文学研究科教授,北京大学历史系客座教授,欧亚史学者。曾参与日本NHK“大蒙古”系列纪录片制作。2003年以历年研究成果获第六届司马辽太郎奖;2007年因《蒙古帝国与元朝》等书获日本学士院奖。著有《蒙古帝国的兴亡》、《忽必烈的挑战》等历史专著十余部。
不偏向特定价值观的新的世界史构图,始于谦虚和坦率地去重新认识过去。
——杉山正明
评分
评分
评分
评分
这本书的叙事方式简直是一场穿越时空的史诗之旅,作者以一种近乎于吟游诗人的口吻,为我们描绘了一幅波澜壮阔的古代世界图景。从欧亚大陆的广袤草原到北非的沙漠边缘,那些曾经被主流历史叙事所忽略的游牧民族,终于在笔下拥有了属于自己的声音和舞台。我特别欣赏作者在处理不同文化冲突与融合时的细腻笔触,那些关于马背上的民族如何影响了定居文明的兴衰、如何在技术革新中扮演关键角色的论述,都让人耳目一新。比如,对于早期铁器传播和军事策略演变的研究,作者并没有简单地将游牧者标签化为“野蛮人”,而是深入挖掘了他们在环境压力下发展出的独特生存智慧和组织能力,这使得整本书的论点都建立在扎实的细节和深度的思考之上。阅读过程中,我仿佛能感受到风沙扑面,马蹄声声,那种扑面而来的生命力和历史厚重感,是任何纯粹的学术著作都难以企及的阅读体验。它挑战了我们对“文明中心”的传统认知,提供了一个从边缘视角审视人类历史进程的全新框架。
评分阅读这本书,最直观的感受就是颠覆了我多年来形成的历史定势。我们总习惯于将定居农业视为社会进步的唯一标杆,认为只有城市和文字构筑的帝国才是真正的历史主体。然而,这位作者却有力地证明了,那些逐水草而居的群体,在组织性、信息传递效率以及对广阔疆域的整合能力上,往往超越了同时代的定居王国。书中对游牧军事动员速度的分析,简直令人咋舌,那种基于信任和技能的社会契约,其韧性远超那些依赖官僚体系的帝国。此外,作者对气候变化与历史转折点之间关系的探讨,也提供了一个非常引人深思的视角——环境的压力如何迫使这些边缘群体进行大规模的迁徙和征服,从而成为推动世界格局重塑的关键变量。这本书的价值在于,它将“环境史”与“军事史”、“社会组织史”完美地熔铸在一起,提供了一种多维度、立体化的历史观察角度,让人读后久久不能平静,开始重新审视自己所处的“固定”生活方式的本质。
评分这本书的文笔有一种奇特的魔力,它既有学术的严谨性,又充满了史诗的浪漫色彩,读起来一点也不枯燥,反而像是在翻阅一本记录着人类最原始生命力的编年史。作者对于空间概念的理解尤为深刻,他把欧亚大陆想象成一个巨大的“活动舞台”,而不是由固定边界划分的封闭国家。这种流动性的视角,让历史的因果链条变得更加清晰:一个部落在东方草原上的迁徙,如何能在数十年后改变西方王国的政治版图。我特别留意了作者对于不同游牧文化间意识形态传播的论述,比如萨满教信仰是如何在不同帝国间传播和被采纳的,这揭示了人类精神文化交流的隐秘通道。这本书成功地将地理的限制、技术的进步、族群的生存策略以及宏伟的政治抱负编织在一起,形成了一张既复杂又优雅的历史网。读完之后,我感觉自己对“秩序”的理解也发生了根本性的变化——真正的历史动力,可能并非来自于那些高耸的城墙之内,而恰恰来自于墙外那永不停歇的脚步声中。
评分坦白说,这本书的阅读门槛并不低,它要求读者对地理知识和早期人类社会结构有一定的基础了解,但一旦沉浸进去,那种智力上的满足感是无与伦比的。作者在行文中展现出的那种对“异质性”的尊重和理解,尤其打动我。他没有试图将所有游牧群体用一个统一的模子去套用,而是清晰地勾勒出不同地域、不同时期游牧文明的内在差异——匈奴的效率、突厥的军事化,以及后来的蒙古帝国的行政整合能力,每一种形态都有其独特的成因和逻辑。最让我感到震撼的是对“马镫”这类技术革新在社会结构重塑中的作用分析,一个简单的金属配件如何彻底改变了战争的形态、权力的分配乃至性别角色的演变,这种对技术细节的深挖,使得宏大的历史叙事变得无比生动和可信。这本书更像是一部关于人类适应性和创新力的百科全书,只是它的主角是那些风尘仆仆的马背上的民族。
评分这本书的结构设计非常精巧,它没有采取传统的年代线性叙事,而是通过主题的串联,将散落在世界各个角落的游牧社群联系起来,形成一个动态的、相互作用的网络。我尤其喜欢作者在章节过渡时所使用的那种类比和对比手法,将蒙古人的骑射技术与早期的斯基泰人进行参照,或是在探讨丝绸之路贸易时,将不同部落间的商业往来并置分析。这种“网状”的叙史方法,极大地拓宽了我的历史视野。它不仅仅是关于某一个族群的历史,更是关于“运动”本身如何塑造了人类文明的大动脉。作者在引用史料时展现出的广博和审慎也令人印象深刻,他似乎总能找到那些被主流史家遗忘的碑文、口述记录甚至是考古发现来佐证自己的观点,使得每一个论断都显得坚实有力,而非空穴来风。这本书的阅读过程,与其说是学习历史知识,不如说是在进行一场高强度的思维体操,不断地在宏观的全球背景和微观的部落细节间进行切换和整合。
评分刚开始觉得从另一个视角来看我国的历史还不错。但是观点实在不能苟同!极大的崇拜草原文化贬低中国文化。这根本不是什么世界史,而是草原文化的中国史。看来这作者也就比较了解中国了。果然比较日本。
评分完全用日文文法译出来的汉语,好可怕
评分这么说起来,其实大半的中国历史是被游牧民族所驱动的,这个观点还满有趣的
评分不错,杉山的三本作品全部看过,游牧史具备世界视角还是要看西方和日本学者的
评分书本身四星吧,翻译实在太烂,基本的通顺都没做到。慎重。杉山正明有点矫枉过正,不过游牧民是世界变革的主推力量的这种视角可以借鉴。编排有很大问题,全部地图都删了,澶渊之盟居然搞错成潭渊之盟,还有一些约定俗成的用法,比如台湾翻译用的是吉尔吉斯,但大陆出版应该沿用唐代的称呼黠戛斯
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有