游牧民的世界史 在线电子书 图书标签: 历史 杉山正明 蒙元史 游牧 世界史 蒙古 日本 衫山正明
发表于2024-12-22
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作者的核心目的是为了打破欧洲中心论,对15、16世纪前的历史做一整合性描述(但本书的主线还是中国史),进而否定西方才是开启世界化的观点。不否定游牧民沟通欧亚大陆的意义,但片面高估其影响和遗产并非正确的思考方式,充其量从欧洲中心论、中国华夷观走向游牧民族中心主义而已。如同作者对于欧洲征服野蛮性的批判一样,对于游牧民族带来的消极因素,作者选择回避甚至强行翻案。杉山的价值主要还是对传统历史观及现代观念(如民族国家、民族主义)反思与批判,可惜其建立的新观点并没有真正的突破。至于从斡脱、银本位、重商主义思考蒙古对于近代资本主义的影响,也是典型的欧洲中心论思路。且就范围而言,游牧民的世界史终归局限于欧亚大路,是无法同近代世界一体化并论的,纠结于主体者及讨论贡献多少一类的问题,不该是专业学者关注的东西。
评分杉山几本书意念一贯:内亚游牧民族、尤其是顶峰时期蒙古帝国,是一种陆地型世界史/全球史开端,非以欧式疆界清晰、主权最高、民族整合单一、与各主体平等互动的民族国家及海上贸易开拓为标志,而是源于内亚陆地、结合了游牧与定居农业、以军事征服开拓疆土、主要民族统合其他各民族多元共处、国家认同不一定强但各地皆听命于帝国行政中心、在治域内经济文化社会广泛交融的大型松散帝国,此帝国在时间上比欧洲民族国家统合全球经济为早,结构上具备大量被认为近现代才出现的经济社会政治体制雏形,认同上多元并处,扩展上以政治军事整合为主;且在此之前游牧民族实已融合定居农业生产方式,具备较高军事和经济水平,并多次与定居农业国家(主要是中国)互动碰撞和交融和建政,不能粗暴归结为蛮族。号称超越西欧及中国体系,发展游牧民族中心的世界史。
评分“大日本帝国”的世界史
评分日本民科“天涯.煮酒论史”
评分杉山对西洋本位主义和大汉族本位主义的坚决抨击贯穿始终,果然还是对地理大发现以前的欧亚大陆史更感兴趣呢,以后谁再说游牧民落后简直要糊他熊脸。如果翻译不那么地日式直译硬译就好了,很多地方读得人想死。。。
杉山正明(1952— )
京都大学大学院文学研究科教授,北京大学历史系客座教授,欧亚史学者。曾参与日本NHK“大蒙古”系列纪录片制作。2003年以历年研究成果获第六届司马辽太郎奖;2007年因《蒙古帝国与元朝》等书获日本学士院奖。著有《蒙古帝国的兴亡》、《忽必烈的挑战》等历史专著十余部。
不偏向特定价值观的新的世界史构图,始于谦虚和坦率地去重新认识过去。
——杉山正明
日本研究草原民族与蒙古历史第一人杉山正明
继《蒙古帝国的兴亡》、《忽必烈的挑战》之后又一力作
一部打破中原史观与西方文明史观、放眼欧亚大陆的作品
还原游牧民的真实面貌,洗刷野蛮、杀戮等刻板认知
一直以来,不分东西方,只要提到游牧民,一般都会不分青红皂白地就直接作出负面印象的描述,几乎已经定型。
作为日本研究草原民族与蒙古历史第一人,杉山正明超越了以西欧、中国为中心的视野,在充分掌握欧亚各地区丰富文献资料的基础上,描绘出别开生面的游牧帝国与世界历史,将游牧民“野蛮入侵者”或“军事破坏者”的形象彻底颠覆。他用详实的史料证明,从公元4世纪到14世纪的1000多年间,欧亚大陆舞台上真正的主角就是游牧民。游牧民的活动范围之广、活动速度之快是农耕者无法比拟的,而且他们生活朴素,注重贸易,提倡文化上的包容。正是运用这些优势,游牧民主导或引发了欧亚大陆在经济、政治、军事、文化等方面的诸多变革。13世纪的蒙古帝国更是书写了游牧民历史上最辉煌的一页,成为世界历史的分水岭。
杉山正明并非从民族史的角度来分析这些历史事件,而是基于一种世界史观——关于欧亚世界史的构想。因此,这是一部打破中原史观与西方文明史观、放眼欧亚大陆的作品!
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