緻新知識分子 在線電子書 圖書標籤: 安·蘭德 哲學 知識分子 客觀主義 思想 美國 人文 精神
發表於2025-02-07
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充滿激情的狡辯。
評分當我在五年前讀過這本書的時候,“公知”還沒有被蓄意罵成今天這個樣子。當時我是這樣想的,中國的知識分子能稱得上“新知”已經不錯瞭,就責任與擔當來說,“為公”二字擔不起。五年過後,“公知”卻無辜被貶,但願有人撿拾起“新知”,接著上路。
評分嘩眾取寵的題目。更像是安蘭德百度百科似的匯總,簡單的介紹瞭下幾部作品的主要思想。反而顯現不齣安蘭德的強悍瞭。理解安蘭德及其“二手貨”思想,還是要追本溯源,且看那《源泉》《阿特拉斯聳聳肩》,此部作品,僅可做入門讀物
評分人沒有任何天賜的東西。他需要的任何東西都必須自己去生産、創造。由此,人麵臨瞭一個基本的選擇:在兩種生存方式中他隻能選擇一樣——要麼依靠自己的頭腦獨立工作,要麼當個寄生蟲,靠他人養活。創造者發明創造。寄生蟲坐享其成。創造者隻需麵對自然。寄生蟲通過中介麵對自然。創造者關心的是徵服自然。寄生蟲關心的是徵服他人。 沒有人能為瞭他人而活。他不能跟他們分享自己的精神,正如同不能分享他的身體一樣。但那些二手貨們已經將利他主義當做一樣可資利用的武器,搞糟瞭人類道德原理的基礎。人們被灌輸的是會毀掉創造者的每一種認識。人們被教導說相互依靠是一種美德。 一個人最重要的是他是什麼樣的人以及他如何對待自己,而不是為他人做瞭或沒做什麼。
評分發現新星齣版社真是牛,堪稱中國社科第一社,普及自由主義的衝鋒者。
安・蘭德(Ayn Rand,1905一1982)全世界有史以來最暢銷的作傢之一,是20世紀美國最為知名、小說和論著賣齣冊數最多的作傢、思想傢和公共知識分子之一。
安・蘭德最具哲學挑戰意義的哲理小說《阿特拉斯聳聳肩》(又名《地球的震栗》)(AtlasShrugged)被評為“繼聖經之後對當代美國人影響最大的一本書”。此外,她還著有長篇小說《生而為人》(We the Living)、《贊歌》(Anthem)和《源泉》(The Fountainhead)。
安・蘭德獨特的哲學――“客觀主義”在全世界都具有廣泛而深人的影響。她的哲學精神在她生前由以下四本代錶性論著闡明:《客觀主義認識論概論》(Introduction to ObjectivistEpistemology)、《緻新知識分子》(For the NewIntellectual)、《自私的美德》(The Virtue ofSelfishness)以及《資本主義:未知的理想》(Captalism:The Unknown Ideal)。
文集《理性的聲音》(Voice of Reason)和專欄集《通往明天的唯一道路》(The Column ofAyn Rand)則是在她逝世後結集成書的。
本書是安・蘭德對現今盛行的哲學教條以及因之而生的“負罪、痛苦、絕望、厭倦以及無處不在的逃避氛圍”的挑戰。
作為知識界最具爭議的人物,安・蘭德是一種理性的私利主義倫理學的倡導者,與利他主義和自我犧牲的倫理學形成最為尖銳的對抗。這種道德觀念的基礎――“一種現時生活的哲學”――正由《緻新知識分子》以洪亮的嗓音宣布齣來……
本书通篇洋溢着对生命和人的价值的肯定,呼吁读者不要为任何人而活,也不要要求任何人为自己而活,每个人生而为人就已经有了绝对的价值和无限的才能,应该为自己感到自豪并成为自己命运的主人,没有任何理由要求一个人为他人牺牲自己的利益和快乐,人只能是目的而非手段。当一...
評分《颂歌》 我站的位置是高山之巅。我抬起头来,我伸展臂膀。我的身体和精神就是探寻的终点。我原希望能觅得事物的意义。我就是意义。我原希望能为存在找到理由。我发现存在并不需要理由,我的存在也不需要认可。我本身就是理由和认可... 我的快乐并不需要所谓更高的目标为其辩...
評分牛顿曾谦虚地表示,他得以有所成就是由于站在巨人的肩膀上。安•兰德作为一名信奉个人主义的“新知识分子”,并不愿借助旁人的力量,哪怕是巨人也如此。然而,她极其敏锐的思辩能力,以及保持个人独立的理性思维,却将她推到了阿特拉斯的肩上。 安•兰德最大的意义就在于,...
評分 評分《颂歌》 我站的位置是高山之巅。我抬起头来,我伸展臂膀。我的身体和精神就是探寻的终点。我原希望能觅得事物的意义。我就是意义。我原希望能为存在找到理由。我发现存在并不需要理由,我的存在也不需要认可。我本身就是理由和认可... 我的快乐并不需要所谓更高的目标为其辩...
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